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  希伯来神话的核心框架主要源自《希伯来圣经》（即《塔纳赫》，相当于基督教《旧约》），其叙事以犹太教一神信仰为核心，强调神（雅威/YHWH）与人类的互动。

  从创世开始，亚当夏娃， 伊甸园，该隐和亚伯，大洪水， 巴别塔。然后是族长时期，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的故事。接下来是出埃及记，摩西带领以色列人出埃及，十诫，西奈山。之后是征服迦南，约书亚， 士师时代，然后扫罗、大卫、所罗门的王国时期，分裂王国，被掳时期，最后是回归和重建圣殿。

1. 创世与人类的起源（《创世记》1-11章）

创世：神用六日创造天地万物，第七日安息。人类（亚当与夏娃）被赋予管理世界的责任。

伊甸园与堕落：亚当夏娃违背神命，偷食禁果，被逐出伊甸园，人类陷入“原罪”。

该隐与亚伯：人类第一桩谋杀案，象征罪恶的蔓延。

大洪水与挪亚方舟：因人类败坏，神用洪水毁灭世界，唯有义人挪亚及其家人、动物幸存。

巴别塔：人类企图建造通天塔挑战神权，神变乱语言，人类分散各地。

2. 族长时期（约公元前18-16世纪）

-亚伯拉罕之约：神拣选亚伯拉罕（原名亚伯兰），应许赐其后裔土地（迦南）并成为大国（《创世记》12-25章）。

以撒与雅格：亚伯拉罕之子以撒、孙子雅格（后改名以色列）延续血脉，雅格的十二子成为以色列十二支派的祖先。

约瑟与埃及：雅格之子约瑟被卖至埃及，后成为宰相，带领家族迁居埃及避灾（《创世记》37-50章）。

3. 出埃及与西奈之约（约公元前13世纪）

摩西的诞生与使命：以色列人在埃及为奴，摩西被神选召，带领族人出埃及（《出埃及记》1-15章）。

十灾与逾越节：神降灾迫使法老释放以色列人，逾越节成为纪念救赎的节日。

过红海与旷野漂流：神分开红海助以色列人逃脱，后在旷野中赐下吗哪和鹌鹑。

西奈山立约：神颁布“十诫”与律法，与以色列人立约，确立其“选民”身份（《出埃及记》19-40章）。

4. 征服迦南与士师时代（约公元前12-11世纪）

约书亚与迦南征服：摩西的继承人约书亚率以色列人进入迦南，攻占耶利哥等地（《约书亚记》）。

士师统治：以色列人未完全征服迦南，陷入与异族冲突的循环，由士师（如参孙、底波拉）领导（《士师记》）。

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5. 统一王国时期（约公元前11-10世纪）

扫罗王：首任国王扫罗因违背神命被弃，死于与非利士人的战争（《撒母耳记上》）。

大卫王：击败歌利亚，建立耶路撒冷为首都，神应许其王朝永续（《撒母耳记下》）。

所罗门王：建造第一圣殿，国家强盛但后期因奢靡与偶像崇拜埋下分裂隐患（《列王纪上》1-11章）。

6. 分裂王国与先知时代（公元前10-6世纪）

-南北分裂：所罗门死后，王国分裂为北国以色列（十支派）与南国犹大（《列王纪上》12章）。

先知的警告：以利亚、以赛亚、耶利米等先知谴责以色列人背弃神，预言灾难。

北国灭亡：以色列于公元前722年被亚述所灭，十支派流散（《列王纪下》17章）。

南国沦陷：犹大于公元前586年被巴比伦摧毁，第一圣殿被毁，民众被掳（“巴比伦之囚”）（《列王纪下》25章）。

 7. 被掳与回归（公元前6-5世纪）

但以理与流散生活：先知但以理在巴比伦坚守信仰，预示未来救赎（《但以理书》）。

居鲁士诏令：波斯灭巴比伦后，允许犹太人回归耶路撒冷重建圣殿（第二圣殿时期）（《以斯拉记》）。

8. 第二圣殿时期与末世期望（公元前5世纪-公元1世纪）

重建圣殿与律法：以斯拉、尼希米领导重建圣殿与城墙，重申律法（《以斯拉记》《尼希米记》）。

弥赛亚预言：先知书（如《以赛亚书》《撒迦利亚书》）预言末世救世主（弥赛亚）降临，成为后来基督教与犹太教救赎观的核心。

是的家人们，我真的，受不了一点了

  xhs和dy最近不知道怎么回事，天天在首页给我推二苏或者三苏的视频，原本我看视频看的好好的，但是一打开评论区的我:？不是，这什么东西啊

  我滴妈，历史向视频的评论区对我来说真的是一个特别特别好用的低血压治疗器🙂

  评论区里面真的是，什么牛鬼蛇神都有，比如什么“苏轼不就是靠他弟才活着的吗，没他弟他就死在监狱里面了”“苏辙:哥，你再这样的话那我就只能努力爬龙床了”

 还有什么“苏洵:你们要好好的

     苏辙:爹我知道了

     苏轼:爹，弟弟说他知道了”

  我真的是服了，天天在那“弟弟捞捞”还有“怀民亦未寝”你知道对我这个苏推来说每次看到这些我有多崩溃吗

那我们今天就来唠唠这些烂梗以及我的感受

而在讲烂梗之前，我们先来讲讲二苏的名字含义和他们的成就

苏轼 ，字子瞻

苏辙，字子由

是车前横木，与瞻相对应，即向前看

是车轮痕迹，与由相对应，即回头看

他们的名和字都是苏洵起的。不可否认的是，尽管老苏大器晚成，但也是个不可多得的才子。

而从名字里面也不难看出这兄弟俩的性格

苏轼，性格直爽，想到什么就必须说出来，否则便“如蝇在食，吐之方快”。

这个名字的寓意，便是要他发表言论之前要再三斟酌，以防惹来杀身之祸的。

苏辙，性格内敛稳重。如其名，车行平稳，与车辙毫不相干，但若是车仆马亡，与辙亦无关，是以无福无祸，寓意是一生平安。

而这些意义在他们后来多年的政治生涯中其实也都是一一的应验了

从名字的意义上来说，也可见得苏洵是真的很疼爱他们。

真的，如果那些人再玩烂梗，那第一个压不住的棺材板必定是苏洵的。

  我们先来讲讲苏辙

  苏辙，字子由，晚年号颍滨遗老，北宋时期官员、文学家、思想家。苏辙生平学问深受其父兄影响，他在《历代论引》中说：“予少而力学，先君，予师也；亡兄子瞻，予师友也。父兄之学，皆以古今成败得失为议论之要。”

  他虽然自称“其学出于孟子”，而实则“遍观乎百家”。在《历代论》中多论古今得失成败，又撰有《古史》，用意亦在于此。苏辙对于前辈学人，亦尊韩、欧，政治思想，亦近于欧。但韩、欧辟佛道，而苏辙不然。

  苏辙的文章，与父兄并称当代大家。

  与父兄相比，虽然有所不及，但亦自有特点。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，例如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。又比如《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。

  苏辙在史论的代表作品是《历代论》，有些篇章是写得很有特点的。论汉光武、唐太宗，分析相当全面，和苏轼相比，特点确在于“稳”。

  《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。

  《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求胜”，也有以古鉴今的寓意。

  而苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且他的书法实际上也颇有造诣。其书法运笔结字与苏轼颇为接近，书法潇洒自如，工整有序。其传世墨迹有《雪甚帖》《雪诗帖》《车马帖》《晴寒帖》等等。

  在上面简单讲了讲苏辙，那接下来我们再来讲讲他哥苏轼

  苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父亲苏洵、弟弟苏辙三人并称“三苏”，也是当年那个被欧阳修评价“老夫当避路，放他出一头地也”的大才子

  苏轼不仅是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等多方面也取得了很高的成就。

  其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；

  其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；

  其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，而同时又与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称为“唐宋八大家”；

  善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

  苏轼的书法作品众多，有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等等。

  苏轼在当时的文坛上也享有巨大的声誉，他继承了恩师欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围。

  而其中成就较大，较为人所知的有黄庭坚、张耒、晁补之、秦观四人，合称“苏门四学士”。再加上陈师道和李廌，又合称“苏门六君子”。

  除此之外，像李格非、李之仪、唐庚、张舜民、孔平仲、贺铸等人，也都直接或者间接地受到了苏轼影响。

  但苏轼不仅有文采，同时也有政治才能

  我看到比爬龙床更离谱的就是说苏轼不会做官的…

  看到这个评论的我be like:？家人你要不听听你在说什么，苏轼不会做官？

  我真的，苏轼当年其实是做过户部尚书和礼部尚书的，他离宰相之位也不过一步之遥……

  而且苏轼不管是杭州、密州、徐州、黄州、惠州又或者是儋州，他在哪个地方没出过政绩，哪个地方的百姓没有因为他而受惠？

  治水、修渠、抗洪、治蝗、改良农具、整饬军队、建公立医院，以工代赈，他是整个朝堂都在忙着党争的时候，愿意静下心来踏踏实实为百姓办实事的真正的父母官…

  仅仅一个杭州的西湖就已经足够他光耀千秋了……这样的官，放到哪个朝代不是流芳千古的名臣，只不过他的文学艺术成就太高，这才遮住了他做官的高光…

  如果说非得会见风使舵，一心往上爬的那种才叫会做官的话，那是苏轼因为不愿意这么做，而非他不会做

  而且当时在乌台诗案中，苏轼也不完全是因为子由才能保全的好吧，像章惇介甫这些朝廷重臣他们都有帮的，结果那帮史盲们张口就是苏辙救的他哥。

  ？？？不是，像介甫的弟弟王安礼、张方平、友人章惇、司马光等等等等都有先后上书救他，像他市里的地方百姓也都纷纷为他祈福希望他没事，怎么？这些人都被吃了是吗？

  说真的，苏轼苏辙他们俩的亲情还有友谊也完全不是一句简简单单的“捞哥哥”就可以概括的，他们两个人从孩提到黄泉的感情被这么个烂梗搞的……而且我一直觉得苏辙做官也是有自己的理想的，他怎么就成了为了救哥哥专门去升的官了？

  还有的人那就更过分了，时间线都tm对不上一点，什么叫怀民陪子瞻夜游是因为子由是宰相？

  不是，那个时候苏辙明明为了救他哥官职已经非常小了好吗？

  二苏兄弟一直都是一荣俱荣一损俱损，哪儿有什么捞来捞去的？

  要知道在子由幕僚时期的时候，子瞻的官职职位就基本上都是比他弟高的，因为这个时候的苏轼都已经当了好几个州的知州了…

  所以我真的很厌恶那些烂梗，因为这些烂梗不仅贬低了苏辙苏轼的平生志向、抱负和他们的能力，也严重歪曲了他们的性格和价值观，明明苏轼苏辙兄弟两个在中国历史里面都是少有的感情好，偏偏就喜欢一直搞捞哥哥这出，我真的无语到不行（安详）

  老实说，苏轼的人生也不是只有被贬来贬去的好吗？苏轼的仕途在一开始其实是比苏辙顺利多的了，我现在看见这个烂梗我就头疼……

  苏轼他只是说话直，他既不是处处得罪人的杠精，也不是求着弟弟捞的甩锅侠，更不是成事不足败事有余的废物!

 谁会不喜欢这位豁达开朗、德才兼备、平易近人才高八斗、书画双绝、政绩优秀方方面面都如此完美特别特别好的苏轼呢？

  而且我们先不谈别的，光是在课本上你读过苏轼的诗词文章就已经数不过来了:像《饮湖上初晴后雨》、《题西林壁》、《卜算子.黄州定惠院寓居作》、《定风波.莫听穿林打叶声》、《念奴娇.赤壁怀古》、《赤壁赋》、《水调歌头.明月几时有》、《江城子.密州出猎》、《江城子.乙卯正月二十日夜记梦》等等等等，哪个不是平时耳熟能详的诗词？

  当然了，苏轼其实也并不是一个到哪都乐乐呵呵的傻子。

  他也曾写下像“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”、“小舟从此逝，江海寄余生”这样孤独凄凉的诗句

  要知道，看淡生活中的挫折真的并不是一件容易的事情

  荔枝、羊蝎子、生蚝，是，这些东西是很好吃

  但这些东西哪怕再怎么好吃，黄州、惠州、儋州这些地方对他来说也都是贬谪之地，过的都是苦日子

  人生的苦难他已经见过太多太多，遭人排挤，壮志难酬...他心里面其实都清楚，一桩桩，一件件，一只只，只不过他不说罢了

  苏轼的人生，从来都不是消极的避世，而是超然物外的洒脱与淡泊

  好，既然讲完了二苏，那咱们就接着来聊聊乌台诗案

  ①先来说爬龙床梗

  不是，苏辙是有妻室的人啊，他爬个屁的龙床啊？

  苏辙本人成熟稳重，目光长远，心系天下，本身就是宰相之才。

 他当宰相，是因为他配!他有才华、有志向，这个一人之下万万人之上的职位本就该是他的!

  而且我之前在老福特看过最恶心的剧情是什么呢？是苏辙为了救哥哥而讨好宋仁宗，在皇帝面前各种撒娇卖萌滚床单的…

  不是，你们以为乌台诗案真的就那么简单靠一个苏辙就可以救下他哥吗，想的太简单了好吗

  第一，讨好皇帝并没有用，苏轼他得罪的是掌权的小人，皇帝只不过是误听谗言才下旨贬的他，苏辙单凭一己之力，就算真的讨到了皇帝的芳心，那真的有用吗?苏轼回得来吗?就算苏轼真的回来了，照样不得被那些人逼死?要不然你以为他当初放着好好的官不做自请离京到凤翔当签判的原因是什么？好玩吗？

 第二，皇帝最多只能赦免他的死罪，而且最后求情的人可不止苏辙一个，苏轼那个大名鼎鼎的死对头王安石别告诉我你没听说过!还有张方平、章惇、司马光等等等等

 第三，你告诉我堂堂北宋皇帝的后宫居然会缺一个苏辙？麻烦你用那个猪脑子想一想，这怎么可能呢？

  大宋只是武治这方面不好，但是也没有弱到连后宫都没有的地步吧?

 这种烂梗真的，特别很烦人，人家宋神宗放着后宫佳丽三千不管，去管一个小小的苏辙？

  真的，要是他们能看见估计不只是苏洵的棺材板压不住，我真的觉得苏母、子瞻和欧阳修的估计也压不住了。 

他是苏辙

他不是哥哥的影子

他也不是那什么冤种弟弟。

是唐宋八大家之一,是一个有独立思想的人。

而且要知道，苏轼的词文里出现最多的词既不是月亮也不是美食，而是“子由”

“我少知子由，天资和且清。岂独为吾弟，要是贤友生。”

“我初从公。赖以有知。抚我则兄，诲我则师”

 玩梗可以，但请注意分寸

 多读历史，不信谣不传谣