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很多人讲，男女平等。但我有时觉得这个“男女平等”，只有一张张相似的皮囊，里头是什么东西，只有说出这话的人自己知道。

我认为的男女平等，是承认男女确实存在不可磨灭的生理上的差异。但这并不妨碍女性从事任何行业，也不妨碍部分女性做得更好。同样的“男女平等”，男性也不该被剥夺选择的权利。我认为男性应当拥有和女性相同的假期，相同的待遇，不必被性别压抑。在公共场合，不必“女士优先”，大马路上不必一定要走在女性外侧，只因为我们都是拥有相同权利的人，有权利趋利避害，有权利退缩，有权利勇敢。我希望获得帮助，仅仅是因为我需要帮助，而并不是因为我的年龄，性别，职业，外貌。我希望提供帮助，仅仅因为我看到你需要帮助，并且我能够提供帮助，而不是因为我的性别，年龄，职业，外貌。

我希望我的性别不要给我带来任何标签。我所诉求的平等，是把我当做一个独立的人来看待，而不是我所处的群体的一个符号。

相比张爱玲其他作品的改编电影，色戒是最成功的一部。色戒的优秀在于以文为肉体，又有新的灵魂。导演李安说他不要所谓尊重原著，要加入自己的解读，要漏出小说言而未明的。

易先生的心理分为这几个阶段，第一段床戏之前，好比送上门的佳肴岂有不要的道理。第二段还是有很强的控制欲，是一种征服，要伊为我之奴，只有接受而绝无反对的权力，是一种驯化。第三段是从王佳芝深夜探访起的心理变化，易先生开始接受她的主动，她的占有欲。第三段床戏他开始甘愿由她带领，在两人同时看到枪时，他或许心有忧虑，但还是选择相信。这样的感情最后到日本酒馆那一幕打到高潮。那句“我比你懂怎么做娼妓”道出了易先生内心深处，也知自己不过是委身于人，为他人做嫁衣，跟娼妓其实没有两样。这是他在感伤身世。王佳芝为易先生唱歌这一段中，一开始易先生是以欣赏的眼光看佳芝的，唱到觅知音，他内心有些振动，拿烟的手微微颤抖，唱到家山北望泪沾襟唱到人生谁不惜青春，他也忆及自己年少热血，如今物是人非，自然欲语泪先流，人物动作只是一抹眼眶，却胜过哭声万千，有一种内敛的悲凉。也可以说他是在为自己未来的出路而悲，他看出日本人已经江河日下了，该另谋别枝而栖了。他也是为这阴差阳错而悲，当她执子之手为君而歌，他仿佛高山流水遇知音。正如原著中所讲，中年以后还能有这样的奇遇，人生难得一知己，更何况是美人如花的红颜知己呢。此时郎情妾意，一个刺客一个目标竟然有点像凡人爱侣，一个猎物一个猎人竟然有点像佳人郎君。

于是有了定制钻石这一幕，等于是守下了一个无言的承诺。
小说中寥寥数语王佳芝心下轰然“这个人是爱我的”。但电影却要多着笔墨才能不让这个转变显得太突然。于是有了易先生的情话撩人，“你跟我在一起”，他就是要做她的后盾她的依靠，这是她最缺乏的啊，父亲没能给，相恋的人没能给，于是错乱之下才有了这份错乱的爱。
因为爱，所以接下来王佳芝的行为才能解释得通。在紧要关头她的临时变卦无疑是致命的，但也可以说她获得某种梦寐以求的东西-依靠。只是代价太大了。

最后一幕易先生坐在她的房间她的床上，这里有她的气息，闭眼是想放松一下紧张的神经，然而一闭上眼睛都是她的样子，得到后的失去比不曾拥有更难过，一闭眼还是心有余悸。那一眨眼又睁开双眼睫毛“像米色的飞蛾歇落在瘦瘦的脸颊上”。起身离开，在洁白的床单上投下一个捉摸不透的背影，结局与开头一样沉重。
历经电影层层的铺垫 ，王佳芝会爱上易先生不是毫无根据而是完全可以理解的，首先她是一个被抛弃的对象，父亲没带她去英国，同学利用她做诱饵在她因为“革命事业”受到伤害时却将她抛弃一边;其次是易先生这边的吸引力，易先生身上的权势也是他的魔力，权势是最好的春药。易先生的成熟与邝的无效承诺形成鲜明对比。易先生是个聪明的人，先暴力后申请，浪子回头，一下抓住了她的心，他最懂戏假情真这一套，他往她的心里愈钻愈深。他在她的心里寄居，他不停地在她心里挖着隧道洞穴，越来越深，表面看起来还算完整的一颗心早已千疮百孔，那洞穴的主人轻轻松松，便能有四两拨千斤之果。
爱情本就是千回百转也许无可言说，但或许在它幻灭之后我们还能找到一些踪迹，观地基之深方知曾经起高楼。

何为幸。
何为不幸。
赶不走，是幸。
留不下，是不幸。

他如同精灵，恣意穿梭在被选定人的生命。不管不顾，像一枚石子投入沉静的湖泊，漾起涟漪，或拍打波浪。如此鲜活。他带来一切不曾拥有的美好，完全不在意是否期许，狂妄，如火般炙烈，却上瘾。

喜欢。喜欢二人以大段大段的文字为武器，刀光剑影，灵魂与灵魂对冲碰撞；喜欢他用骨节粗砺的手指点一支烟，雾气模糊视线；喜欢鞋尖触碰鞋尖，不同皮革质感摩擦，咔嗒咔嗒。

他不知，他是森林讴歌的精灵，还是海上魅惑的塞壬。

缝入生命，又果决抽离，他天真又残忍。

最初的最初，他带走肉体，最后的最后，他抽走灵魂。留下的人，抹去热泪，抹不去烫出的疤痕。

何其为幸？
何其为不幸？