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（二编:wb被限制了，大家找文还是进群或者上凹3花市，q群号787047564）

入坑一年多，自割腿肉也一年多，零零散散各种产出总结起来大体分为考据分析类、同人文类、吐槽安利类，现统合列出，挂掉的文也重新补档。

一.考据分析类：

   1.正史考据：

      （1）刘备生平时间轴：

          【考据】刘备生平时间轴（更新至刘备叛曹离开许都）

         更加直观的了解可见我正在制作的地图，可通过左侧时间线和图层以及直接点击箭头查看详细信息。（居然不能直接发地图链接，可恶）

      （2）刘备与曹操一起募兵、起兵讨董的真相：

            【考据】王粲：论曹刘cp滤镜开到最大会发生什么

      （3）铜雀台究竟要锁谁：

             铜雀春深锁玄德：从《为曹公作书与孙权》谈起。  

      （4）曹操短歌行含义解析：

            假如曹操在当阳捉住了刘备······（又名“震惊！曹操竟称刘备是明月！”）

      （5）曹操墓考据：

             a.论曹操对明月的深重执念。(包括对短歌行的进一步分析)

             b.曹操高陵研究

       （6）详解煮酒论英雄：

            曹刘煮酒论英雄的历史真相

       （7）曹操得知刘备背叛后的反应：

             曹操为何亲征刘备

       （8）汉风传承：

           刘邦与刘备——何谓高祖之风

    2.神话传说考据：

      （1）部分三国人物死后在酆都任职及分析：

           【考据】酆都地狱中的三国人物

       （2）部分三国人物死后在天庭任职及分析：

          【考据】为天界打工的三国人物（不全）

    3.实地考据：

          游汉昭烈庙观匾额(+精汉的乳魏技术)

 二.同人文类（分为正剧向和季汉全员欢乐向）：

   正剧向：

      1.【抹布备+曹刘】虞渊

      2.【央三同人】奈何天：

            （1）【曹刘】相见欢

            （2）【曹绍备】迷神引

            （3）【曹协备】朝天子

     3.【曹刘】正轨：

            （一）、（二）、（三）

     4.【史向曹刘】十年：

         第一章.孟冬十月

     5.【摩三曹刘】池鱼笼鸟：

             （一），（二）

     6.【曹刘】冰井台

           （一）

     7.【曹刘曹（科幻）】八万里

     8. all备阴间文学：天道报应

     9.【曹刘】疯批曹平行宇宙大聚会

     10.  曹刘短打：知己

                        曹刘片段文

      11.【曹&曹刘】暴君与妖妃（父死子继哄堂大孝文学）

（上） 

欢乐向：

     1. 武侯祠纪实文学：求 祥 得 祥

     2. 季汉研究所：没 有 钱

补档：我已经无计可施了朋友们，有条件的上海棠或者ao3，没条件的看我微博（loop_quantum_gravity  或者  我独昏昏2000）或者爱发电（我独昏昏）直接下载文包，当然最好直接进咱们备右群，群号见评论区，全在里面了。

三. 碎碎念类：

1. 鱼水君臣为什么是千古一绝：与中国史上其他著名君臣的对比（一）

   
   

2. 谈曹操墓和刘备墓对比

   
   

3.  碎碎念精神附庸，独立人格和时代背景

   
   

4. 今天的武侯精神：助宣重光，以照明天下

   
   

5. 弱小就是罪吗

   
   

6. 这T M才是祸世妖妃刘备！

四.吐槽安利类：

   图片表情包：

     1.刘备和他的男人们

     2.良家妇女备大战lsp

     3.我汉昭烈帝当场揭棺而起

     4.我的美女老婆

     5.曹刘21世纪船新形象

   史料吐槽：

     1.教唆儿子打妈妈的曹爸是屑

     2.老曹为何放掉关羽

     3.刘备竟是双|性

     5.丧心病狂无惨抹布场景if线

     6.曹贼实乃渣男，非良人也

  衍生作品吐槽：

     1.铜雀伎之刘备果然逃不过侍寝

     2.鲍曹竟与孙备备同寝

     3.曹刘注定一见钟情

     4.究竟谁是谁老婆

     5.cp脑直男可怕如斯

     6.煮酒，跳舞还是（哔——）

     7.震惊，明朝人也写all备雷文？明末清初弹词大赏

漫画类吐槽：（略）

五.视频剪辑类：

1.【央三曹刘】白马

大概就是这些了。

什么有很多坑？你看现在哪里有坑啊，都是陨石砸出来的坑，和我有什么关系！

声明：本人喜欢被哄，欢迎评论点赞推荐来哄我，严禁催更，若有催更者我就······生气气！

…………………………………………………

补充：

诚惶诚恐，似乎真的有填坑的必要，老福特海棠爱发电上似乎都有姐妹送过礼物打过赏，虽然不懂相关机制，但有些应该是要花钱的……拙作能得人亲眼，受宠若惊，在这里诚恳地说声谢谢。

礼物背后的心意自然是很好的，但究竟要花钱，不划算，不知是否值当。这虚拟的礼物不比评论的字句那样独一无二和亲近人心。喜欢哪一篇文？为何喜欢？我该做什么改进？看客又有什么期待？等等，对我而言很重要的。

至于该填哪一个坑，主意未定，想给天道报应的坑撒点土，但同时也念着别的坑，正轨似乎又蠢蠢欲动，这边冰井台也早有所图，央三后续更是迫不及待，思绪纷繁，终于不能动手，望坑兴叹。更别说各种新鲜脑洞，都恨不得再挖几坑，再造孽业。

呜呼，观坑之多，又想学业繁忙，难以偷闲，只暂且搁置，待哪日妙手偶得文思泉涌，一气呵成也未尝不可。

并非躺平，不过蛰伏以待时机也！（大声）

最近在思考一个问题，为什么建安初年，三辅、南阳的流亡贵族和流民都往益州跑。当时曹操刚刚迎了天子，收留黄巾于许下屯田，为什么这些人要去益州，而不是直接投奔曹操呢？从三国志看，曹操手下颍川、冀州士人不仅在占绝对优势，乱世并没有真正实现人才的自由流动。而迎天子到底能不能够如荀彧所言，达到“昔晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心”的效果，可以说并不明朗。

由于我们没有在裴注中看到大量补充《魏书》的内容，可见《三国志·荀彧传》基本覆盖了《魏书》的篇幅。而《魏书》的三位作者之一就是官至晋司空的荀顗，可以说本传基本体现了荀家后代继承者的意识形态。不管在事实上是不是绝对客观全面，在态度上它应该是被荀家内部核心所认可的。

我们称赞荀彧为三国最强HR的证据一般出自裴注所引的《魏氏春秋》：

前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、锺繇、陈群，海内则司马宣王，及引致当世知名郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。

这段看起来没什么问题，但是仔细看一下这些人都是哪里来的：

首先，大部分都是颍川人，大家都熟，就不赘述了。

其次，两个外地大佬。

华歆，平原人，这位比荀彧资历还老，灵帝时举孝廉，在何进时代就做尚书郎了，而且何进的人和曹操有旧交的可能性更大一点。王朗，东海人，也比荀彧资历老，出道很久了。这两位属于业内大佬，如果说荀彧推荐他们，不如说是求人家来捧场。

郗虑兖州人，这个应该是在曹操领兖州的时候捞到的。

再次，司马懿，河内人。严格来说，司马家应该是混颍川、洛阳圈子的边缘司隶人，属于三河地区（河南，河内，河东）。爷爷颍川太守，爸爸做过洛阳令、京兆尹，还推荐过曹操。河内虽然是司隶，但不是司隶的核心——三辅地区（扶风，冯翊，京兆）。其父司马防和曹操的关系更亲密一点，很难讲到底是曹荀他俩谁推荐的。

第四，三辅人。荀彧记录在案推荐的三辅人一共有三个：杜畿，严象和韦康。

三辅是什么呢？可以说它是一个非行政区性质的文化圈。大家族主要来源是西汉元帝以前，政府将全国各地的名门望族、达官显要，以及豪强游侠迁居到这一代，让他们居住在皇陵附近，称为“徙陵邑”，可能相当于让大老板的鬼魂看着他们，防止地方割据。所以很多西汉贵族的籍贯是某陵。这些地名一直沿用到唐代，有了“五陵少年”的称法，如杜甫自称杜陵野客，也就是祖籍在汉宣帝的杜陵陵邑。徙陵邑的结果就是三辅地区有一种文化上和经济上的自我牛逼意识。比如赵岐写《三辅决录》，收录一些三辅有名的人物事迹，后人写地理志《三辅黄图》，也不会把司隶的其他郡县（三河、弘农）收进去。

既然三辅的经济和文化传统都是从西汉就开始积淀的，为什么到东汉末年，《三国志》里就没有几个三辅人拥有话语权了呢？要知道，三辅离曹操的势力最近，但是在战乱逃往的过程中却没有多少人去投奔曹操，不是去了荆州就是益州。为什么唯才是举的曹操没有得到这么一个大智库呢？这是不是因为荀彧任人唯亲造成的呢？

我认为不排除这种客观上的因素。首当其冲的原因，就是那个年代没有自发投简历的惯例，而荀彧的信息来源也是有限的，必然是认识颍川人多一些，其他人少一些。从他半夜听杜畿和别人聊天、然后推荐杜畿的记载看，确实是对其他地方的人非常不了解。

还有两个深层次的原因。

首先，进入曹操集团的颍川圈以外的人才很难充任性价比高的岗位。其次，曹操集团对关中地区的消极战略态度使得他不能从三辅大族中得到人才补充。

至于其根本原因，我认为涉及到东汉和西汉的正统性问题，也就是长安圈和洛阳圈的隐形竞争关系，以及国家主义和地方主义的矛盾。

看下这些问题是如何具体体现的。

《魏氏春秋》中略掉了荀彧推荐的两个京兆人，而《三国志》本传恰恰就只收录了这两个人：

太祖以彧为知人，诸所进达皆称职，唯严象为扬州，韦康为凉州，后败亡。

加上之前提到的杜畿，这三位都是三辅人，具体一点，京兆（长安）人。

三国志的写法就很奇怪，这句话明明是要夸荀彧，但是夸应该提人家的成就，而不是说“其他都称职，除了某和某。”这种对比的口吻就是说，严象和韦康不称职，写在荀彧传里，不知道实在批评荀彧任用了两个不称职的，还是批评严象、韦康不称职。或者说荀彧瑕不掩瑜，顺便点名批评两位。

那么，严象和韦康真的不称职吗？

这两个人的经历比较像，都是京兆的名流高富帅，被调到高风险区做刺史。

先看严象，《荀彧传》裴注：

三辅决录曰：象字文则，京兆人。少聦博，有胆智。以督军御史中丞诣扬州讨袁术，会术病卒，因以为扬州刺史。建安五年，为孙策庐江太守李术所杀，时年三十八。

另外王粲传中裴注也有补充：

（路粹）以高才与京兆严像擢拜尚书郎。象以兼有文武，出为扬州刺史。

严象出任尚书郞之前的履历比较干净，综合能力挺强，应该是从尚书郎起步，然后走了监察官的路线，又被荀彧送去扬州做刺史。听起来是对口的。但是有一点奇怪。根据我的理解，御史中丞是十三个州刺史的头，这就相当于把曹丞相派出去做郡太守的意思。这HR的操作也是有点怪怪的。同时期像钟繇，从尚书仆射派去做司隶校尉属于升职，严象这个有点像降级。

而且这个扬州刺史是个什么差事，到底值不值得把最高检的boss派去做呢？事实上这就是个送命的差事。当时扬州完全是袁术的地盘，袁术死了就轮得到曹操捡了吗？且不说东汉地方割据势力杀朝廷派出官员的现象非常普遍，曹操派去打袁术的就不止严象一个，刘备也去了，而且俩人好像拿的都不是一个任务，如果真的要打袁术，到底是严象听刘备的还是刘备听严象的，还是各打各的？这个任务看起来就像是曹操和荀彧都算好了袁术气数将尽，俩人商量要不让严象去捡个漏。但是期间曹操又单方面派了刘备也去捡漏。

严象比刘备的官方性质高，他此行的目的主要是作为朝廷使者去和孙家讲和，以确保曹操在官渡能够专心对付袁绍。和钟繇到关中媾和马腾、韩遂是一样的。

是时哀绍方强，而策并江东，曹公力未能逞，且欲抚之。乃以弟女配策小弟匡，又为子章取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命扬州刺史严象举权茂才。——《孙策传》

结果严象被孙策任命的庐江太守李术一刀捅死了……这算不算是个乌龙呢？反正我想了想这波也不太可能HE。扬州当时的情况太复杂，如果袁术不死，严象和半路杀出的刘备得先临场合作打袁术；袁术死了，严象得和刘备、孙策之间周旋，看看谁做扬州的老大。当然我们从事后看，刘备可真不傻，才不去搅合扬州浑水，他要去徐州打另一个倒霉刺史车胄。那严象就忽悠孙策一个就行了。但忽悠孙策还有一个问题，就是要怎么对待扬州世家大族。建安四年，关中已经没啥人了，钟繇只需要和马、韩周旋，但是扬州还有很多，而且还有不少跟孙家有仇，都巴不得孙策早点狗带，这就无解了。因为刺史要坐得稳，首先就要获得地方大族的支持，但是上级交办任务还是跟这些大族的仇人拉关系攀亲家……里外不是人，他不死谁死啊？

可以说严象就是荀彧和曹操为了保官渡，对其他地区实行羁縻政策牺牲品。当时这些牺牲品至少还有两个，徐州刺史车胄，另一个就是凉州刺史韦端。

司隶校尉钟繇虽然也是这个时期派出去搞羁縻的，但他不算是牺牲品，首先刚才提到，关中不存在本地大族支持的问题。最早提出这个方案的卫觊有吸引流民回迁的意图，但没有执行。关中人口的外流一直都没有遏制，在建安16年之后才从汉中迁徙回填的。

时四方大有还民，关中诸将多引为部曲，觊书与荀彧曰："关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万馀家，闻本土安宁，皆企望思归。而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。一旦变动，必有后忧。夫盐，国之大宝也，自乱来散放，宜如旧置使者监卖，以其直益巿犁牛。若有归民，以供给之。勤耕积粟，以丰殖关中。远民闻之，必日夜竞还。又使司隶校尉留治关中以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。"彧以白太祖。太祖从之，始遣谒者仆射监盐官，司隶校尉治弘农。——《卫觊传》

只要不回迁大族，钟繇也就没有和本地士人打交道的问题。钟繇身体是很诚实的，他一直都在跟马腾、韩遂打屁，甚至还从西凉贼手里拿好处。官渡时他给老曹送了两千匹马，应该也是马腾或者韩遂孝敬的。

另外就是钟繇和马腾、韩遂这些西凉军阀算是老相识了。早年在朝中做官，跟着董卓迁长安，直到迎天子前，老钟也还是混在军阀这边，帮曹操做内应开绿灯。而严象和南方地区根本没有任何交集，对本地情况不了解，当地豪强大族一个都不认识，连受益者孙策都摸不清朝廷意图。换句话说，就算让老钟去扬州，他也很难存活。由此可以说在同一个大项目里，荀彧的确有厚此薄彼的倾向。就算严象是他的老部下，该工具也得工具了。

车胄没有资料，但徐州刺史也同样不是个好差事。因为徐州最大的地头蛇是陈登。当时陈登的立场是坚决咬死孙家，自作主张跟孙策死磕，还让曹操派人帮他打孙策。而曹操的立场是和孙家媾和。因此就算没有刘备突然杀出来把车胄捅死，车胄和陈登之间也是很难相处的。后来车胄死了，刘备被曹操击溃后，陈登被强行内调，团队拆散，自然死亡；牺牲了这么多工具人，曹操和孙权达成协议，徐州暂时谁都别碰，这才形成了各自的格局。

再看韦端。京兆韦氏应该是个超级大户，出了很多牛人。最早被派去做凉州刺史的是韦康的父亲韦端。这个活跟钟繇的差不多，因为西凉军阀的主要活动地区是凉州和关中，基本上两个刺史部要合作才能管住马家人随时闹事。如《马超传》裴注引《典略记载》：

 建安之初，国家纲纪始弛，乃使司隷校尉锺繇、凉州牧韦端和解之。

韦端在任的时候是没出什么问题的。后来韦端去世，其子韦康继任凉州刺史。如果这个操作是荀彧举荐的，那其实不太合规。刺史世袭是汉末大家都在做，但其实挺犯忌讳的事情。来看看韦康是怎么败亡的：

《三辅决录》和《夏侯渊》传里面提到韦康败亡就像是马超来攻打州治翼城，韦康没守住，救兵没到，后来夏侯渊也没打过。写的比较简略。

端从凉州牧徵为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。——《三辅决录》

马超围凉州刺史韦康于兾，渊救康，未到，康败。去兾二百馀里，超来逆战，军不利。汧氐反，渊引军还。——《夏侯渊传》

为什么救兵没有赶到呢？前面提到司隶和凉州是互为唇齿的，都要对付西凉军阀。因此这应该是老曹平关中之后留下的一个隐患。

曹操在建安16年攻打马超、韩遂，战役确实打赢了，但凉州的郡县听到曹操打关中，一下子全反了。曹操没继续推进，还把驻弘农的司隶校尉钟繇带走了。司隶校尉还有没有继续设置我就不清楚了。

这件事不能苛责夏侯渊，大冤种刚刚上任，和钟繇也不是一个系统内的平行取代关系，甚至治所都不一样，一脸懵逼有情可原，好在后来反应过来了，开始虎步关右。

韦康的死还是要归咎于曹操打一炮就跑的行为。曹操打败了马超之后，马超转身就去老家凉州煽动叛变了，这是想也能想到的事。设想如果马超、韩遂是袁绍，官渡之战后曹操用了将近7年来蚕食袁绍的四州，甚至追袁绍二子追到了白狼山，那么雍、凉二州不值得他哪怕多花一两年吗？当时荀彧还活着，可这次他没管曹操，次年，反而陪同曹操一起征孙权去了。而且就算荀彧不管，阵营里其他人也没有劝曹操坚持一下的。可见团队内部主要的态度可能是不太在乎关中和凉州死活的。

皇甫谧的《列女传》关于王异的故事中记录了一些细节可以参考，大概就是王异追着马超砍的始末：

及超攻急，城中饥困，刺史韦康素仁，愍吏民伤残，欲与超和。（赵）昂谏不听，归以语（王）异，异曰：“君有争臣，大夫有专利之义；专不为非也。焉知救兵不到关陇哉？当共勉卒高勋，全节致死，不可从也。”比昂还，康与超和。超遂背约害康，又劫昂，质其嫡子月于南郑……异复与昂保祁山，为超所围，三十日救兵到，乃解。超卒杀异子月。

荀彧本人对关中是不太感冒的，在史料中至少有两次对曹操动关中持反对态度，理由是西凉军阀不好整，整了惹一身骚，不管他们不会反的。我想这不是一个要统一的态度。首先是建议钟繇去做司隶校尉，他的态度是“今若抚以恩德，遣使连和，相持虽不能久安，比公安定山东，足以不动。”，也就是先做权宜之计，以后再处理。

但是山东基本平定之后，荀彧仍然没有把关中提上日程，体现在“复古九州议”

愿公急引兵先定河北，然后修复旧京，南临荆州，责贡之不入，则天下咸知公意，人人自安。天下大定，乃议古制，此社稷长久之利也。"

河北，中原，荆州，你本刷完了吗？？

另外就是曹操打关中之前，征求了荀彧的部下卫觊的建议。

魏书曰：初，汉朝迁移，台阁旧事散乱。自都许之后，渐有纲纪，觊以古义多所正定。是时关西诸将，外虽怀附，内未可信。司隶校尉锺繇求以三千兵入关，外讬讨张鲁，内以胁取质任。太祖使荀彧问觊，觊以为"西方诸将，皆竖夫屈起，无雄天下意，苟安乐目前而已。今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。宜为后图。若以兵入关中，当讨张鲁，鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑！"彧以觊议呈太祖。太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。兵始进而关右大叛，太祖自亲征，仅乃平之，死者万计。太祖悔不从觊议，由是益重觊。

注意这一段是出自《魏书》而没有被陈寿采纳。我个人也觉得有两处疑点，一个是此番建议和卫觊之前建议国家收回对关中行政管理权的态度自相矛盾，而更像荀彧传中荀彧的一贯态度；另外，“太祖悔不从觊议”这个态度也比较可疑，因为和曹操本传中的态度是冲突的，他明明对此战势在必得：

始，贼每一部到，公辄有喜色。贼破之后，诸将问其故。公答曰："关中长远，若贼各依险阻，征之，不一二年不可定也。今皆来集，其众虽多，莫相归服，军无適主，一举可灭，为功差易，吾是以喜。"

考虑到曹操的梦想就是做征西将军曹侯，他打都打了，还打赢了，怎么可能还后悔打了呢？即便是后悔，也是后悔自己没有把屁股擦干净吧。所以到底是谁不想让曹操打，还希望曹操后悔呢？

我的结论是中原士人总体对关中的态度是排斥的，而曹操本人一直都还是把关中记挂在自己的to do list上的。关中在东汉的处境一直都比较尴尬。《后汉书·郡国志》中，司隶校尉部是排在豫州前面，仍然是十三州之首。但东汉起家的基本盘却在中部和东部，关中是刘秀的重点攻略目标。在当年利益四舍五入等于土地和人口、而土地和人口不能像资本一样打包带走的情况下，士人集团之间的利益争夺可能就体现在争取国家政策对本地区和本籍贯人的倾斜。

如果这种假设成立，那么可以想象，荀彧在推荐任免的时候，不排除会有意或无意地偏向本地人，也就是他自己家族所在的颍川和冀州士人，让这些人得到风险小又能立功的岗位，并且争取以有限的战争资源尽可能在中原和华北地区精耕细作。荀彧这个层级或还可推荐一些其他籍贯的，但如果大家都这样做，每个人都只推荐最多20%的外乡人，那么曹操团队中其他地区的人基本得不到话语权，后来的更加挤不进去；这也会使得曹操难以在其他地区进行投资，尤其是和河南河北士人有利益竞争关系的关中。曹操曾问荀彧：

是我独以兖、豫抗天下六分之五也。为将奈何？

也就是说，曹操征伐的资本来自当时他管理的兖州和豫州，但是如果曹操用手里的资本把关中平了，势必要招募大量关中本地人出仕，或进入朝廷和丞相府，对兖州豫州的出资人有半毛钱好处吗？关中是老牌贵族聚居区，人才储备不逊于豫州、冀州，对幽州并州这些地方更是碾压级别的，而且靠近边疆，武力和军事才能还偏高，河南河北人用一整个东汉时间建立起了的文化自信，就很难继续保持了。因此河南河北人不想解决关中军阀问题可这样理解：支持曹操打关中，等于拿自己的钱赞助别的省发展。

这倒不是汉末才有的想法，东汉朝廷在要不要保留西域都护的问题上扯了那么多年，也是一个道理——中原籍的公卿对西部边郡的安全没有兴趣，甚至提出玉门关一关，关外啥也不管，反而是班超等这样三辅出身的人会坚持。最后邓太后（南阳人）勉强同意了，执行时却仍然抠抠索索。究其原因，西域关乎关中的安全和经济发展，但和东部地区没有直接关系，东部地区的公卿也不希望关中发展得比他们好。直到今天很多东部省份也还是认为国家支援经济发展不好的省份是对他们的剥削，可见即便是统一了这么多年，地方主义和大一统的矛盾始终都存在。

杜畿是荀彧推荐的京兆三个牛人里结局最好的了，虽然也是非正常死亡。杜畿是西汉御史大夫杜延年之后，但他不是高富帅，“少孤，继母苦之，以孝闻。”这种出身在河南人阵营里可能还算过得去，寒门也好过对家的高富帅。值得注意的是，《魏氏春秋》评价杜畿“简傲少文”，但是从杜畿本人的传记则完全看不出来。

首先荀彧和他交谈后印象非常好：

傅子曰：畿自荆州还，后至许，见侍中耿纪，语终夜。尚书令荀彧与纪比屋，夜闻畿言，异之，旦遣人谓纪曰："有国士而不进，何以居位？"

其次杜畿在做河东太守的时候非常注重教育：

渐课民畜牸牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰："民富矣，不可不教也。"於是冬月修戎讲武，又开学宫，亲自执经教授，郡中化之。

可以说从母猪的产后护理，到战争武术，到诸子经学，杜老师都能亲自教授。这要还能叫没文化，他孙盛一天到晚胡咧咧编故事是有文化？不得不说这些关中人个顶个的都是太牛批。杜畿的好就是真好，而且没什么可鸡蛋里面挑骨头的。

荀彧对杜畿是难得的真爱，不止一次建议曹操把他放在关键岗位上。如果抛开荀彧传中的亿些阴阳怪气，我宁愿相信那个慧眼识珠力捧杜畿的荀彧，才是荀彧最真实的自我。有趣的是，荀彧最初把杜畿推荐给曹操的时候，杜畿做的是司空司直，也就是检举曹司空不法行为的……我不禁想问，你们三位是什么关系啊？？？

汉代士人对善终很看重，死得不好也可以是一种“贬值”。比如张存曾经诟病庞统“统虽尽忠可惜，违大雅之义”，幸好刘备读书少，凭着朴素的人道主义精神制止了这种反人类的评价习惯。杜畿属于掉水里淹死属于意外，但也不算非常体面。所以说从玄学角度看关中人也不要给关东人打工，风水不好喂！

杜畿的基友扶风人耿纪，当年荀彧的舍友，是一个大悲剧，因参与谋反被灭族。也是一个融不进去。

当年被乱舞事件霍霍的，出武关入荆州，后来投奔曹操的王忠，待遇蛮高的，也善终了，可见为人处事挺ok，但就这样没做错啥的，后来还被曹丕当众羞辱吃过人肉。在曹营做个三辅人可太难了！

总的来说就是这样。关中人大多混不进曹操团队中原士人为主流的核心。当然，荀彧传也不是荀彧自己写的，如前文所说，三国志的荀彧传cover掉了整个《魏书》的内容，因此很可能在字里行间有意透出一些符合捧东踩西惯例的意思。现在来回答一下题目中的问题：荀彧能不能称得上顶级HR呢？我认为从现有的史料看，确实推荐了很多称职的人，但是他也并没有超越那个年代在视野上的局限性，荀彧这里不存在真正的唯才是举，不是target籍贯的不建议投，进去很难，活下来很难，爬上去更难。

给歌配文。

白帝城警告

1.

永安宫。

微弱的光亮随烛火细细抖动着，四周的角落无声无息地堆放着黑暗。夕阳斜照进小窗，镀上几分徒劳的暖色。

躺在榻上的君王已然半昏半醒，微微眯着眼，脸上是病重之人特有的灰沉。

眼前幻影变化着，一会是花开正好的桃园，一会是颠沛流离的兵马，一会是清平时的人间烟火，一会是三顾时的那座草庐。

他浑浑噩噩，已经难以分清是摸到了记忆，还是死亡。

仿佛自从他进到宫殿之后，这里就一直都是这样的黄昏，没有清了的日光，也没有群星，只有混乱颠倒的颜色，让垂暮的人感到窒息。

他就在这样的黄昏再次见到了他的丞相。

那样久的时间没有见，他依旧清姿不减，像高山，像其间奔涌的清泉，又像夜行的人点起的星点灯光。

他可以供众人仰望，也能给予你一人温暖。

君王感到自己这一生的轨迹仿佛凝成了一条绳子，他一步一步循着绳索走来，此刻手中只剩下绳子的末端。而那人的到来，像烧起了绳索，眨眼间只剩下灰烬，和难以忽视的灼热。

他看到了灰烬，也触碰了灼热。

于是君王那刻醒来了。

2.

“孔明。”刘备勉强地坐起来，靠在枕上，依旧亲密地唤着诸葛亮的字。“坐过来。”

他看着诸葛亮定定地跪在地上，仿佛已经听不进旁人的话，只是看着他。

刘备叹了口气。

他最难以面对想要逃避的，就是此时设想过无数次会是如何反应的诸葛亮。

他清楚这些忠心耿耿的旧臣对他倾注了多少情感，他知道他是他们的精神标杆，他们的信仰支柱。

他不愿意，可已经不得不倒下。

“来吧，你我二人再好好聊一聊。”

“你要是再不来，以后可没有机会了。’刘备打趣道。

诸葛亮低下头，似是整理情绪，过了一会儿站起来坐在了刘备榻上。

刘备几乎要以为他没事了，如果没有看到他袖里爆出青筋的紧握颤抖的手。

3.

“你知道我小时候的事吗？“刘备用的是早以前的自称，谈吐随意仿佛只是日常的攀谈。

诸葛亮看着刘备悠扬清澈的目光，好像已经望向时间的远方。

“亮想听听。”

“我出身并不好，家道衰落，父亲早逝，我又要侍奉母亲，即使挂着个皇亲贵族的姓，也只能贩履织席谋生。”

诸葛亮静静地听着，刘备看着他闪亮的眸子，知道他想到了自己颠沛流离的童年，安慰性地伸手抚上他的胳臂。

“可是我不甘于此啊，我不想一生待在小城里，随着乱世的风波飘摇。我想我身上流淌的这样的血液，是不会允许我默默无闻泯于世间的。我很小的时候跟别的孩子一起玩时，指着树盖说，这就是我以后坐的羽葆盖车。我叔父当时就骂了我一通，让我不要再乱说话。其实我有点记不清了，但是现在想想估计当时也挺尴尬的吧。你实话说，你每天管仲乐毅地自比，别人就没有笑话你的？“

诸葛亮笑了，“有又如何，燕雀安识鸿鹄之志？“

刘备深深看了他一眼，“或许我们生来就是要做这些事的人。”

诸葛亮低头想了想，摇摇头又说：“其实亮幼时也并没有陛下这般豪情，徐州倾覆后亮漂泊无定，随着叔父辗转多地，见过了黎民受难，横尸遍野，才想要改变这一切——管仲乐毅并非只是名满天下，更是有能力改变天下格局，再创清平的将相。若有一天汉室中兴，海清河晏，其中有亮一份力，也算不枉此生了。

刘备叹了口气。“是啊，我们这么多年打拼，初心不就是为着这些吗。可惜……我恐怕看不见那天了。“

诸葛亮皱眉，眼中隐有悲色。

“可是我们多么幸运，能遇见彼此，遇见这么多志同道合的兄弟。孔明，我仗剑游侠结识好友那会儿，你还出生没多久吧。不知道我当初驰援徐州时，是不是有一个叫做诸葛亮的孩子跟我擦肩而过？”

“主公长亮二十岁，亮早已经视君如父。”诸葛亮柔声道，“或许每一刻亮都比陛下迟了些，但幸而此时能与君相逢。”

在之前的悠久年岁每一次平凡的吐息中，那位命定的知己正与他做着相同或不同的事情，他们素昧平生，毫不相识，只等待迈过不同的岁月，等待命运的交错点来临，等待那一场最盛大的相遇。

4.

“你应该直面生死，”刘备看着诸葛亮眼中时有时无的悲怆和皱起的眉头，肃声道，“哪怕是我的。”

诸葛亮沉默。

“一路走来，跟着我的那些人一个个地都不在了。云长，益德，宪和，孝直……你还年轻，以后也许也会看着身边的人们一个个走掉，但是人总归是要一个人走过一些时候的。“

每一个名字的提起，都包含无数相关的记忆。

可是认识他们的人越来越少，直至最后与他人闲谈时偶然听到他们的名字，用的是那样久远而陌生的语调，才恍惚想起只剩你一个人保有这些记忆了。

那样一个人走过的时候，一定会孤独的吧。

可是他们都曾是那么鲜活的生命，留下永远不能磨灭的痕迹。眼前仿佛是灯光辉映的大堂。那些人们还在为着新来的胜利欢呼雀跃，憧憬未来。捧着酒罐喝得醺醺然的张飞，歪歪倒倒口出戏语的简雍，满面红光放纵大笑的法正……还有他们，都浸在这般喜悦的气氛中。

相逢是多么美好，可是有了相逢就注定有别离。越是美好的相逢，便越是悲剧性的别离。

当时谁都不知道，远在千里之外的荆州在发生着什么。

5．

“这十几年辛苦你了，”刘备叹了口气，“我并不后悔伐吴，甚至并不遗憾于失败，只是忧心，往后更让你有辛苦的地方了。”

“亮能为陛下效力，从不觉得辛苦。”

“如果有一天，能如当年三顾时的隆中对所言出师北伐，你会是什么样的心情？”

“亮必然庶竭驽钝，攘除奸凶，使汉室中兴！“

“如若出兵不利呢？

“亮不信如果，“诸葛亮朗声答道，眼中是前所未有的坚定，”凡事不在天定，只在人为，若是真能万事俱备，那就无事不成。“

刘备笑了，“哪能万事俱备呢？你我都不是神仙。”

“如果不成，亮也有肝胆骨血以报知己。”

“你要是再大上十几岁，当初桃园结义说不定还能带上你，”刘备刚想说话，又止不住地咳了起来，推开了诸葛亮上前来扶的手，“你啊，跟我其实一样，是个倔性子。”

纵是一个爱狗马美衣，一个喜典论兵史；一个豪迈不羁，一个沉着庄重；一个如朝阳般炽烈，一个如皓月般恬然，也不过表象不同，其内在怀有的，是同样在乱世中依旧昂然的，满怀理想的灵魂。

你就是我，我就是你。

刘备看着诸葛亮。

他会是他生命的延续。

6.

“那你准备好了吗？”刘备撑着身子笑着问他。

“亮明白，请……主公放心。“

二人对视，眼波流转间仿佛流年未逝，仿佛还在那年三顾，是即将开启一段崭新旅程的他和他。

不，这将比三顾更值得为后人传颂，这不再是离别，而是两个相识已久人最毫无间隙的赤诚相逢。

“我会倾国托付与你，让你掌握大权。“刘备愉快地说。

“亮定不负主公重托。”诸葛亮正了脸色，跪下行礼。

“去吧，”刘备温柔地看着他，“去处理那些堆起来的一桩桩大事。”

去吧，去带着我们的梦想，走上新的旅程。

7.

君主又陷入了昏昏沉沉的状态，只是时不时清醒一段时间，却再也没有之前那么颓然的气息了，他依旧像之前六十年的他，是令人一见，就觉得充满活力与生机的。

他做了一件让后人两千年美谈和猜测不断的事情。

然后他盯着乍明乍现的烛火，在夜风中不安颤抖，抖出漂亮的锦缎般的波澜。接着黑暗从四处袭来，他再也看不见烛火了。

也再不会看见他的丞相为了应君一诺所做的一切；不会看见理想终于戏剧性地破灭；不会看见所有人的心血泯然于史册上王朝一统的结局中。

丞相没有成功，难以为人所掌控的事情真的太多太多，或许君主当时已然勘破这个道理，却未曾点明。

但他终于如言，为君主付尽了此身骨血。

8.

从籍籍无名走向理想，再从踌躇满志走向失意，直至死亡。人生的轨迹如此相似而紧密贴合，或许这才是知己。

史册上白纸黑字寥寥几笔就是多少人一生喜怒悲欢。王朝兴起又覆灭，江山易主千百次，依旧矗立不动，不过是人间自相烦扰。

幸而多少年过去，依旧那么多人为他们的故事所惊艳，此间情谊那样耀眼而璀璨，已经足够掩盖一切不平和遗憾。

当你走进武侯祠，走向季汉众人的塑像，走向那位丞相，走向那位君主，是否也恍然只觉梦回两千年前，竟忍不住落下泪来？

你我知己，自当如此辉映千载.

End

### 纯属整烂活时的周边脑洞，娱乐和记录为目的，不能当真。

备备之于亮子到底是什么？一直以来我默认君臣≈夫妇，但营业的时候我一直没有get到爱情的抓手。本着嗑不到不罢休的同人精神，我脑内开始自动重组史料，结果我突然意识到，嗑备备和亮子，就不能忽略他们是两代人的事实。

在儒家的观念里，君臣关系始于父子关系。在儒家诞生的春秋时期，妻代表的是另一个家族，而父子关系才有服从的先天义务，有等级的落差。

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”——《论语》

对于国君来说，他们的儿子就是臣，君臣与父子这两个概念在某种语境下是一致的，这也是君父与臣子这两个词的直接来源。

而当时妻与夫的地位是对等、甚至平等的，与夫不是从属关系。

“妻者，齐也。”——《白虎通义》

这与儒家对君臣的另一种解释也有所暗合，如：

“君使臣以礼，臣事君以忠。”——《论语》

这就更像是夫妻关系，即一种对等的契约，与父子的从属关系是另一回事了。

所以，如果这两种语义来源同时被继承下来，后世的真·君臣应该是介于父子与夫妻之间一种微妙的中间地带，并且在两个极端概念之间徘徊，那不就是——小爹文学？！

为了平复心情，我再一次翻开了挚爱《蜀书十》，看看大备备到底是多喜欢给人当爸爸。

最明显的有两个：

1. 刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。——《刘封传》

2. 分子之厚，谁复过此……负我慈父，罪有百死。《彭羕传》

“分子”裴松之认为是刘备分享对儿子的爱给彭羕，另有一种说法来源于《谷梁传》提到的“燕，周之分子也”，即庶子、旁支。

截至这里，诸葛亮已经完成了对刘备义子的double kill，我继续看看有没有triple kill发生。

3. 先主领荆州牧，辟（廖立）为从事，年未三十，擢为长沙太守。

廖立的年龄是符合刘备子侄辈的，但是本传没有实锤证明他事刘备如父。不过裴注引了一段廖立在被处理的的时候，诸葛亮上表指责他：

"立奉先帝无忠孝之心。”

说他不忠是可以的，但凭啥要求廖立给老刘尽孝？？？这是什么DNA动了？

亮子你不对劲。

顺便说一下秦岭对面的明眼人早已看穿了一切：

且关羽与备，义为君臣，恩犹父子——《刘晔传》

大备备如此喜欢给人当爹，甚至连同龄人也不放过。

彭羕的主要问题是给先帝起外号，廖立是诽谤先帝、疵毁众臣。亮子对先帝的名誉如此维护到底为哪般？

古今祖安大法都是伤害别人的父母，如“尔母婢也”、“阉宦遗丑”、“王八蛋”，但一般没有专门伤害别人夫妻的祖安方式，比如荀彧娶了宦官养女唐氏，得到的羞辱是比较普通的“讥”，而不是有针对性的“阉宦遗丑他丈夫”。现实是，有的时候你还没骂人家老公，人家就要先说一句“我老公特不是东西”，因此这种侮辱就毫无杀伤力。

可见骂爹比骂老公更能激怒对方。

完成了对老刘“义子”的三连杀，进入传统托孤环节。

刘备为什么说“君才十倍曹丕”？第一感觉很奇怪，曹丕和诸葛亮有什么可比性？

要知道刘备是事事与曹操比较的：

"今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。”——《庞统传》引《九州春秋》

这一对老冤家从"今天下英雄，唯使君与操耳”开始就奠定了身份对等的攀比关系。曹操也是总要和刘备比：

太祖在汉中，而刘备栖於山头，使刘封下挑战。太祖骂曰："卖履舍儿，长使假子拒汝公乎！待呼我黄须来，令击之。"乃召彰。——《曹彰传》引《魏略》

比完自己比儿子，这大概就是长在曹刘二人基因里的思维惯性。以下是二位老人云扯头发的对决：

- 小样的，看我亲儿子比你干儿子厉害！

- 扯淡吧！我家诸葛亮就你家曹丕厉害！

……

我脚下一滑，合着还是嫡长子，突然就这么代了，于是顺便继续扯了下去。

1. 诸葛亮的爸爸死的很早，父爱是缺乏的，恋父是可能的。

2. 诸葛亮把小爹传统继承了下去，“明公视谡犹子，谡视明公犹父”。如果马谡只是一个普通小弟，刘备为何临死之前要点名拆他的台？谁手下没几个不给力的下属呢？刘备手下也不少啊，完全不必求全责备。既然刘备如此重视，可能是不喜欢这孙子。

3. 刘备让刘禅"汝与丞相从事，事之如父"，一般直接导向恶俗小妈文学，但也不排除考虑到刘禅做诸葛亮的义子比做他义兄弟的安全系数高。

### 文末再次强调，这是一篇无三观无逻辑无售后的三无脑洞，不喜请X

为什么诸葛亮之后，再没有出现过第二个诸葛亮呢？

###做了一些小改动，另外感谢大家的评论，让我有了一些新思路，附在文末。

首先说下为什么要写这篇文章，有三个原因：

1.     我要被自己冷死了

2.     我饿但我还挑食，法奸妃、玄亮身边透明人、季汉版郭奉孝实在都太难吃了

3.     我喜欢深度还原史实和人物性格，不喜欢吃人设

那么这篇文章我想用这样的方式来尽可能贴近事实地解读法正的形象：

首先，剖析本传名场面，这里抛开任何cp关，单纯看法正其人其事；

其次，为补充场面，通过寻找法正相关人物来侧面还原法正的形象；

再次，就一些有争议的问题做一个讨论，试图从中摸清法正形象长期存在偏差的点；

最后做一个总结，看看法正怎么萌，cp怎么搞。好了，开路！

一．法正本传的名场面：

1.     迎先主

首先我们来看法正迎刘备的具体情况。本传首先做了一些铺垫，大概就是法正在家乡关中没饭吃，来到蜀中十来年，事业上没什么进展，只从新都令做到了军议校尉，但没什么实际的工作，还总是被老乡会排挤，人生不得志。在这个背景下他和张松交上了朋友，两人经常一起吐槽刘璋昏聩。

从这里我们可以看出法正有几个特点：

一，不拉帮结派：法正“为其州邑俱侨客者所谤无行”，说明他没有因为那帮人是关中老乡就去跟他们鬼混，更没有利用同乡会的关系网去给自己谋求晋升。后来刘备接手益州后，核心阵营中关中人极少，只有个孟达还是外派太守，这里面有没有法正充满ptsd的意见，我们暂且不论。但要先明确一点，“谤”的意思是恶意攻击，讲坏话，所以即便全关中移民“谤”法正“无行”，也不能证明他真的人品有缺陷，反而却证明了关中老乡会比较缺德。

二，智商还算在线：刘璋烂吗？是的。治下关中移民、荆州移民、本地士人互踩，权臣反复政变，乱得一锅粥，外面连一个战五渣张鲁都怕，所以说他不行，没毛病。可能有人会有疑问，诸葛亮在《隆中对》说益州挺富，这也是对的——中央控制力弱，又没有战争，民间经济就野蛮发展，并不矛盾。这么烂的环境法正没去搅合，反而显得还挺清纯的。

三，不乱交……朋友。他所友善的人一个是张松，成都本地人，说明法正没有地域歧视。张松是刘璋的别驾从事（州牧手下首席幕僚），最后这个狼人一键把法正送上了属于他的蓝天，说明法正交友慎重；另一个是同乡孟达，这个我略微存疑，简单说一下：他俩一起入蜀，一起去迎刘备，结果孟达没有一起回中央，而是做了宜都太守。再后来孟达和法正没有什么联系，反倒是和刘备阵营其他一些人，甚至曹丕的关系都搞挺好。孟达这个人我觉得曹丕喜欢他不全出于收买人心和讨论美食的共鸣，从他写的信看出确实有才华，人美心善（对刘封不计前嫌），脑子好（劝刘封回荆州），人缘ok（李严），能力也ok（攻申耽）。如果孟达算是朋友，那这个朋友水平不差。如果说法正和孟达的关系有些微妙，我觉得只能从法正这方面考虑——法正在张松死后，就没什么除了刘备以外的社会关系，可能就是个上班打卡下班回家并长期陪领导出差的社恐死宅，对谁都冷淡。

下面我们居然马上获得了一条证据，证明法正的为人可能真的很冷淡：

“松於荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。”

益州一开始是想与曹操结盟的。赤壁之前，刘璋曾派张松去给曹操送了三百叟兵示好。张松到荆州见了曹操，但曹操没给他什么好脸，于是张松也不打算热脸贴冷屁股，劝刘璋结交刘备。请注意法正不是自告奋勇去见刘备，而是不得已才去的，像极了你爸妈踹你去相亲的样子：就见个面加个微信，又不少块肉！不成就当认识个朋友啊！

大龄青年法正捂着大脸去荆州相亲，不，出使。请注意这次不是真的去和刘备谈婚论嫁（有完没完）商讨入蜀大计，而真的就是见个面。“正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，原共戴奉，而未有缘。”两个人做事都非常缜密，就先看看刘备行不行。有机会再说。

试过之后，法正说行，然后机会也有了。工具人曹操（简称曹工）出来耍了一波声东击西的骚操作，促成了法正二度出使荆州。这次要玩真的了，法正办完了公事办私事，把迎刘备入蜀的打算和盘托出，刘备说行。

如果打个非常不恰当的彼方，大概就是张干娘一边喂大郞吃药，一边撮合闺女去勾搭新女婿。这中间不是一蹴而就的，即便对方潘驴邓小闲，也得有合适的时机，再试探几个回合，而且，大郎的药也不能停。我这个比方虽然很缺德，但是换个角度看，金莲被迫嫁给武大郎，本来就是时代的悲剧。（孝直：这段掐了！叉出去！）

2.     与刘璋书

这封信起源于刘璋帐下一个叫郑度的幕僚给刘璋出了个主意：坚壁清野。他建议刘璋把田野里的粮食都烧了，老百姓迁走，给刘备一个空州，饿死刘备。法正给刘璋写了封信，大家有兴趣可以去读，我不贴在这里也不翻译，因为……太特么长了！

一共855个字。在那个纸张未普及普遍用竹简、丝织品还很贵的年代，这种超过高考作文的篇幅显得很不正常。有人说法正这里属于又做又立，但我觉得法正写这封信是出于真心。为什么呢？理由是，郑度这主意真的不靠谱，法正写不写这封信，刘璋有点脑子都不会执行这个操作，因为信中提到：

“今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界”。目测当时刘备至少已经推到雒城了，“兵不满万”也是郑度单方面的说辞。刘备一开始入蜀是刘璋的客，不能带很多人，但战局一开就吞并了白水关守军；诸葛亮、张飞、赵云行动之迅速，这很可能是提前安排好的集团作战。刘备南下一开始推进速度很快，所以很多县都没有真正投降，张飞等人进来，就是帮刘备把后方稳定住。人都到犍为了再说迁徙百姓烧毁粮食，刘璋基本做不到了。所以法正这封信多半还是好意告诉刘璋，与其负隅顽抗两败俱伤，不如好好给自己留条后路。

这封信我就通读过一遍，因为实在是太磨叽了。光是“我实在是不好，做下这些事情不敢见您，我也知道您不想听我说话，我可伤心可难过了。但我左思右想，还是决定写出来，我虽然确实很不好，但是我说的都是心里话……”这些陈述自己的思想斗争的稳子就有一百多，文言文。看完之后我觉得……嗯，实在是个细腻又纠结的男子。不细腻不纠结的男子什么样呢？请抬头参考同宿舍的《庞统传》，能用一句话解决的，绝不说第二句。

我脑了脑什么叫“顾念宿遇，瞻望悢悢”，什么叫“旧心依依，实无薄意”……然后觉得法正可能有和曹丕谈一谈文学的潜质。

看到有人质疑这里，那就贴两句《明帝纪》引《魏略》曹丕给孟达写的信吧：

“虚心西望，依依若旧…孤今于卿，情过于往…”

如果仍然觉得不能说明问题，那就当酸臭文案都有套路吧。

古人的书信看多了能够感受到他的为人，遣词造句的差别也很大，比如孟达喜欢引经据典，诸葛亮用词刚简，曹操质朴厚重，法正的这封信将理性和情绪相杂糅，显得非常粘，让我联想到一句诗，“何意百炼钢，化为绕指柔”。比喻不恰当，但是风格自行体会。如果逼他写闺怨诗，应该是写的出来的。建议有时间静下心来好好读一下，虽然我也常吐槽他磨叽，但我真的能被孝直写这封信时丰满的情绪所打动。通过这样的文字，他不仅仅是想说理，更多的是在共情。

3.     重用许靖

建安十九年，刘备大军围成都，我们最可爱的许靖先生肉身翻墙企图逃跑。许靖当时是蜀郡太守，这种行为在当时是十分可耻的，为什么翻墙可耻呢？请参见汉末一些著名太守，如陆康，陈球，陈登，其守城的画风何其彪悍。刘备不待见许靖想让他下岗，是非常可以理解的。当时不止一个人劝过刘备，比如诸葛亮说过“靖人望，不可失也，借其名以竦动宇内”。但这件事为什么重点被记载在法正这里呢？因为法正说的确实让刘备更加心服口服：

“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”

首先肯定刘备嫌弃许靖没错，然后正论，反论，再举例。思路清晰细腻又贴心。在“名士”问题上，曹操和刘备的态度是很像的。乱世的主公更注重人才的实用性，而不是虚名，比如曹操杀过边让、孔融，借刀杀祢衡。无用的“名士”是那个时代的毒瘤，大概是儒学学到走火入魔的一种境界，但也是收拾大汉烂摊子的英雄们必须面对的债务。法正在这一点上，显然和曹、刘的实用主义态度相似，并且看得更加透彻，就差说一句“许靖只是个网红KOL，你给他付点钱让他打广告”。

这里还有很有趣的一点。按理说许靖是个名士大佬，理论上讲让他帮忙吹一波彩虹屁，名声就好了。可是法正呢？卖人那么大一个面子却不思索取。好事悄悄做了，要问就是红领巾。

4.     蜀郡太守时期

法正任蜀郡太守的时间从建安十九年夏开始，到刘备建安二十三年出兵汉中的时候被带走，诸葛亮临时让杨洪顶上。杨洪上任有可能在建安二十三年至二十四年夏的任何时候，但法正实质上在郡的时间满打满算应为四年左右。

这四年间他都干了些什么呢？

首先，郡县的行政工作。我们已经知道他的前任许靖是个公认的废物宝宝，所以孝直上任之后很有可能面临的就是许靖留下的一笔烂账。前面我们说到孝直行事细致缜密，也是从新都令这样的基层干起，他应该不会容忍许靖的烂账继续乱七八糟地堆在他的案头。另外我想提一件事，就是广度长蒋琬——对就是那个摸鱼还喝高了差点被刘备砍了的季汉尚书令五代目，是蜀郡下面的一个县长，不知道这件事够不够法正喝一壶哈。

其次，参与编纂《蜀科》。《蜀科》这个东西我很想找个机会多说几句，因为它有可能太优秀了。仅看五人立法小组就非常有创意。法正的爸爸曾做过廷尉左监，类似于国家最高法或最高检的上层官员，于是家学终于能够发扬光大了。

另外还有一件事没有被明确记载，而是在《魏书·刘晔传》的裴注中有侧面体现。

傅子曰：居七日，蜀降者说：“蜀中一日数十惊，备虽斩之而不能安也。”太祖延问晔曰：“今尚可击不？”晔曰：“今已小定，未可击也。”

这几件事发生在建安二十年，当时孙权要刘备还荆州，刘备于是亲自出兵荆州跟孙权去算账；而与此同时，曹工真·征张鲁来了，孙刘只好火线和解。所以说如果这个时候蜀中有叛乱，刘备是不来不及马上回军斩之的。诸葛亮当时是署左将军府事，就是代理刘备在益州州府内的工作。左将军把精兵五万带走了，诸葛亮一时半会可能也发不出兵去平叛，且这不是他的工作重点。而作为蜀郡郡守，法正有义务也有能力去发兵平叛——郡中有常备兵员，在五千以上。参考汉中之战时李严在犍为郡的做法，我认为法正在蜀中带兵斩过叛党极有可能。再次强调汉代的太守是掌兵的，那个时候文武官职还没有精细分工，总之太守都要能文能武，画风很飙。

就在法正任太守的这段时间，法正给人留下了印象最深的那四个字——睚眦必报。有人给诸葛亮打小报告，说法正这人太贱了，专搞打击报复，将军你应该禀告主公。诸葛亮就说了一堆，大概就是“他给主公生（划去）得了个大胖益州，主公疼他，我可管不了。”我们把这件事掰开揉碎分析一下。

首先说打小报告的时间—我认为也是在建安二十年刘备出兵荆州的时候，因为这人既然管刘备叫主公，他应该是左将军府或者州府的人，不会是郡县上的地方官员，如果刘备在益州，为什么不直接劝谏呢？再者说，即便法正真的贼嚣张，我想他也不敢在刘备眼皮子底下杀人越货，还是得背着刘备，否则打小报告也不用说“宜启主公”了。但那年曹工三月征张鲁，七月到阳平遛一圈回去了。刘备就算一月走的，三月得知曹工发兵，他敢在荆州待多久？来回不会超过四个月。四个月时间法正能把他《睚眦之怨.xslx》表格中的人都报复一遍么？他是京畿的太守，除了睚眦必报，还有很多事情要做。

再说“一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人”这种记录方式。我不明白为什么所有人都记住了睚眦必报，没记住“一餐之德”呢？你们咋就看不到法·卑微省长·孝直去对着自己的《一餐之德.xslx》小表格，挨家挨户去还之前欠下的饭呢？子曾经曰过，以直报怨，以德报德，这本就没啥问题。一个一步登天的权臣，理论上应该被踏破门槛才对，他还能想着去找人还饭，这个男人也太萌了吧。

我觉得这里唯一的问题可能是“擅杀”，而不是报恩报怨。但当时得益州不过半年，《蜀科》应该还没颁布。是不是真的量刑过重，我觉得也不能全听这个“或君”的一面之词。且法正到底搞了谁，史料中没有证据。后世儒学越来越僵化，甚至因为法正莫须有的“品行不端”而把一个死了上千年的古人开除刘备粉籍。我不觉得法正有什么问题，反而觉得那些脑残粉挺荒诞的。我不想刻意去洗白孝直，但我就很不爽想吐槽几句：为什么这帮不配拥有姓名的NPC不是“谤”他就是“毁伤”他，要是有什么原因让你们讨厌他，你们倒是说明白啊，所以到底是法正有毛病还是你们这帮NPC有毛病？？？我甚至怀疑这是霸凌事件。你们对着一个大活人成天搞人身攻击他还不会还手的？孔融给你们的自信？还记得黄河那头的夏侯惇吗？有人侮辱他老师，刚满14的夏侯惇冒着入刑的危险把那人杀了。徐庶为人报仇杀人逃逸，史书并没有给夏侯惇恶评，世人也没有给徐庶恶评，合着夏侯惇他老师和徐庶的金主爸爸要自己杀就得得差评了。所以，这边建议您雇凶杀人呢，参见曹操处理祢衡。

裴注引孙盛的评论认为诸葛亮在这里坐视不理的态度是“失政刑”，我个人不太认可。首先当时益州的政刑体系有没有建立起来，很难说；再者，诸葛亮手底下这种暗中揭发检举的事情很多，从法正这里是个开始，越往后越多，基友说这是法家狂魔修炼到极致的境界。这种做法导致刘备集团很多有才能的人直接被丢进了《蜀书十》，如彭羕、廖立、魏延。诸葛亮这里虽然看似在替法正开脱，实则是在给法正埋雷。因此我觉得亮君的问题并不在“失政刑”，而是看吃瓜不嫌事儿大，甚至不够再给你切俩。

5.     汉中之战对作战细节感兴趣戳这篇 

你正的高光时刻终于来了。建安二十二年，离攻取益州已经三年之久，差不多铁板一块了，这个时候法正建议刘备出兵汉中。说实话我觉得有点晚，因为曹工在建安二十年打张鲁之后，把巴郡的少民给忽悠降了，年底留了夏侯渊在那一带迁徙百姓到关中，两年相安无事。我就不知道巴郡汉中这种卧榻之侧般的地方被曹操占着，还放了两员大将在那膈应人，刘备和法正怎么安安稳稳在蜀中睡了两年才想起这个事儿？？曹工忙着嫁闺女封侯，你们在干嘛？张鲁又不是袁绍，这操作是不是有点过于谨慎了，我觉得值得商榷。

不过这一年孝直他终于睡醒了。我们看一下法·睡美人·正醒来之后说了些什么。

“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧偪故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”

翻译一下也很容易：曹工没有得陇望蜀，不是因为这个男人他不行，而是国内有危机。夏侯渊、张郃不是太强，我们去打巴郡、汉中，然后再伺机而动。

怎么伺机而动呢？上可以直接把汉中的夏侯张还有长安的曹洪都推了，一旦占据西京，曹操就差不多gg了；中等结果就是拿下凉州；下等只收回益州全境，固守根据地。三个结果没有哪个更好，就是看时机。

这里我很欣赏孝直的一点是，他的分析很理性，不会因为曹工是敌人就黑他一顿。那个年代黑敌人很常见，甚至我大魏集美貌与智慧于一身的荀令君也干过，就差口吐芬芳来一句“袁绍是傻（哔——）”。所以我很意外法正说，曹操——他行；夏侯张二人不胜国之将帅，也是很中性且合理的评价（对比事后曹工怎么骂夏侯渊就知道了）。这种过于理智客观的叙事，刘备听得，但不见得所有人都听得。打个比方，假如法正要是说张松好，关中老乡会可能会说，你怎么能跟益州本地人搞在一起？这么不仗义肯定人品有问题。

这场仗大概是怎么打的呢？不是一句“可击矣”就结束了。刘备又打了两三年。建安二十二年张飞到巴郡把行人贩子之事的张郃轰走了，然后建安二十三年正式开战。这场仗并不好打，对手也不仅仅是夏侯张二人。具体情况简要说，大体分四个阶段：

第一阶段，刘备进攻性试探。张飞马超先占据了凉州的武都，打算取下辨，和吴兰雷铜互为虚实，结果张飞的演技不好被曹休看破，曹洪干掉吴兰直接占据下辨。曹·千里驹·休确实很强，棋逢对手也是没有办法的事。这部分操作都发生在凉州境内，我认为刘备并没有去追求“上”的结果，因为关中曹家军向西发出援兵之后，刘备在东线没有袭取关中的动作。

第二阶段，马鸣阁道之争/广石之争。既然从凉州找到突破口不太可能了，退而求其次，接下来就要力求拿下汉中，把夏侯张这两只赶出益州。这部分争夺基本发生在凉州的武都郡与益州汉中郡交接的一带，以争夺马鸣阁道为主要目的。徐晃很凶残，战斗很艰苦。刘备派了个npc陈式，倒没有太拉胯，双方都没讨到什么便宜，陈式和张飞马超一起往阳平的本阵撤。

另外战术后撤。以上都不是刘备自己打的，刘备自己在本阵附近的广石和张郃干了一架，著名的“孝直避箭”很可能发生在这里。没什么可说的，老张太凶，只好再撤。

第三阶段，防守反击。撤到这个份上你皇叔也不是吃素的。其实一旦把战线压缩得太紧，夏侯渊就应该小心一点了。这个时候蜀中还发了援军——黄忠赵云过来支援。为什么孔明得发援军呢？骑兵平原作战，刘备手头的队伍以荆州、益州人为主，对阵北军实在没什么优势。为什么说双方是骑兵对冲呢？铁憨憨渊叔去修鹿角了嘛。

以上就是孝直一生最高光的汉中之战。很可惜第一阵败给了曹休，我们看不到他的Plan A是怎样的了。不过这个结果也不错，曹工亲自来战，还吃了鸡肋。

其实汉中不仅带了一个谋士，比如黄权贡献也很大。尽管汉中的功劳主要记在法正头上，但我们应该知道这不是一个人说一句“可击”就能完成的任务。其中艰苦惨烈持续了近三年。法正走之前蜀郡太守的工作都没有交接，很可能说明这场战役比预想得打得久。

汉中之战的孝直又让我眼前一亮。如果说开战前的战略规划体现了他清晰的逻辑思维，战场上的“可击”让我看到他对关键时机的把握，也就是敏锐的直觉。还有“避箭”，和《与刘璋书》一样，是一种超高的共情力的体现。我不认为法正去找刘备撤军的时候是用逻辑分析出来这样可行，然后找到了一句感人肺腑的话，相反，他在这个场合，是通过调动自己的情绪去感染刘备，从而解决这个问题。

顺说黄权此人我不知道他是颜值有问题还是口才有问题，每次说的都对，就是哪个主公也不想听。

6.     尚书令时期

建安二十四年秋天，刘备称汉中王，任法正为尚书令，刘巴、杨仪为尚书，蒋琬（对又是那个摸鱼的小可爱）任尚书郎。这个名单可能不全，但是我深度怀疑法孝直你对小琬琬有点意思（滚）。

这是纯开玩笑，因为法正在尚书令的任上干了不满一年就挂了，甚至可能因为生病都没干啥。刘备对法正真的挺好的，肉眼可见地超过同宿舍的庞统，包括谥号，儿子法邈封为关内侯。至于刘备和庞统是怎么回事，在我的另一篇文章里有解读，有兴趣戳这里从拒绝到真香？刘备入蜀的背后究竟是怎么一回事 。

这里可以简单看一下法正本传其他的内容：

诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

嗯，我很好奇你们俩好尚不同是指什么，应该不是性取向。我这里没有黑亮君的意思，但是不得不说，章武之后，很多人在高压政治之下，要么爱了，要么疯了，要么像李严廖立那样爱并疯着。从前面的种种迹象看，法正是个理智而清醒的人，做事低调务实；同时心思比较细腻缜密，人际关系不够圆滑，还有点社交无能（get不到可以往处女座的刻板印象上靠）——这性格大概真的不是亮君会喜欢的人了。

下面说说其他的一些补充场面：

1.     谥号

《关张马黄赵传》提到了季汉关于谥号的问题：

“初，先主时，惟法正见谥。”

季汉在这方面还是比较讲究的，那些人什么时候有谥号，理由都很清楚。大魏这里有点随性，像把wuli荀公达一忘就忘三十年这种拖延症晚期骚操作比比皆是。所以这件事其实没啥可说的，单纯就是刘备稀罕他。

2.     曹操的评价

曹操对法正的评价是非常高的。《华阳国志》记载：

“吾收奸雄略尽，独不得法正邪？”

法正本传记载：

曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”

我觉得一方面曹操有输了就给对面点赞的好习惯，显得自己输得不丢人——比如当年赤壁吹周瑜、濡须吹孙权；另一方面也不能说不是发自真心。

裴松之认为曹工解释就是掩饰，掩饰就是没有本事，汉中为益州门户，建议刘备打汉中有什么可吹的，口亨！我觉得可能出于老裴对实际战术的不了解，曹工听到的绝对不止是本传里这点内容，当时夏侯渊都死了，曹工已经能够复盘并归纳出一整套实战策略了；另外可能就是老裴对所谓“宠臣”有点偏见吧。

3.     谏诸葛亮书

这个被记载在《诸葛亮传》的裴注所引“郭冲五事”里，亮集也有收录。我们看看他们之间是怎么以公义相取的：

法正谏曰：“昔高祖入关，约法三章，秦民知德，今君假借威力，跨据一州，初有其国，未垂惠抚；且客主之义，宜相降下，原缓刑弛禁，以慰其望。”

亮答曰；“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。”

有的小伙伴，包括老裴本人，都对这个文本存疑，认为法正不能对诸葛亮用“谏”这个词，因为刘备还活着呢。我觉得大可不必这么多心，因为诸葛亮挂着军师将军的title，实际工作是“署左将军府事”，如果刘备不在，诸葛亮就是益州一把手，用“谏”未尝不可。我觉得这段文字非常真实，和亮正二人的行文、处事风格也非常吻合，不用太过怀疑。

法正这个人处事就是比较谨慎，手段比较柔和。从他当初迎刘备时候的小心翼翼，以及汉中之战的缜密安排来看，法正不是雷霆手段的领导型人设，也不是喜欢剑走偏锋标新立异的奇葩谋士。他怕法律过严把人给逼反了，主张对益州痼疾进行保守治疗，还挺像他的。

而诸葛亮所说“吾今威之以法”，确实也非常诸葛亮本亮了——亮君的确就这么干的，把“威之以法”的方针贯在益州彻到底，会不会反咱可试试，高压政治谁用谁说好。

所以法正本传说他俩好尚不同，这应该是一个重要的分歧。

4.     与庞统的关系

啊哈终于说到我最爱的翼凤了！开玩笑，这里不说cp。翼凤的关系应该还OK。法正这个人其实没有什么关系特别好的朋友，但也没什么关系特别恶劣的仇人，除了工作关系基本看不到他和别人有啥交集，所以我们可以推测他和庞统朝夕相处三年，关系也坏不到哪去。庞统就很不一样了，南州冠冕当时在荆州就是super star一样的人物，到了东吴仍是炙手可热的香饽饽，走到益州还是一路bling bling，最夸张的是什么呢？在刘备军营里打工的时候还开小沙龙。《辅臣赞》称其为“军师美至，雅气晔晔”，虽然不至于口吐莲花顾盼生姿，但是一个能谋能战，还带名士之风的加持的男人，在任何地方都太耀眼了，和同宿舍的法孝直摆在一起，大概就是女神和村花的区别。

不过女神有女神的问题，就是过于自信。村花陪着刘备庞统一起刷了三年入蜀副本，但是村花这三年几乎啥也没说，如果说了恐怕就是“俺也一样”。村花在女神面前闷骚到了什么程度呢？就是不该说的没说，该说的也没说。

建安十七年冬天曹操攻孙权，给了刘备一个佯装东归向刘璋诈骗军需的机会，这件事情仅记载在刘备和庞统的传中，法正传入蜀部分除了为刘备应对郑度事件，战略战术部分是空白。这个时候法正甚至没有想到通知张松计划有变，导致张松写信来问刘备和法正：你们到底咋回事？？？密信被发现，于是这个蓄谋已久的计划就被曝光了，张松原地去世。

张松去世可以说刘备庞统法正三个人都有责任，直接导致失去内应，后面变成一场硬仗。而且我不相信连蜀中的张松都知道刘备东归，法正会不知道。唉，对于这件事我就想说，村花，醒醒。

5.     彭羕的关系——彭羕传

《彭羕传》几乎是法正唯一和同事有私人关系的地方。

羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又適有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。

法正在刘璋帐下是认识的。刘备在葭萌驻军时，彭羕想找工作却没有通过他认识的法正，而是先找了庞统，还直接上了女神的床。这大概是法正唯一一次正面出现在入蜀剧情里，还是支线剧情。村花说好歹他还是营业了一下的。看彭羕给诸葛亮写的供状里面，对庞统的印象也更深刻，而法正只是个陪聊的。

这么看来孝直的networking真的是有点成问题，而且我怀疑他很害羞。说不定看到这个奇怪的钳奴来就吓跑了，最后被女神强拉着去说了一句“俺也一样”。

6.     吴夫人

法正劝刘备纳吴夫人是cp粉特别喜欢搞的剧情。其实我觉得还挺正常的，不代表法正可以任性干涉刘备的家务事。《后妃传》是这样说的：

群下劝先主聘后，先主疑与瑁同族，法正进曰：“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”於是纳后为夫人。

劝刘备娶吴氏的人很多，只是法正说得他比较爱听罢了——都把人比成晋文公了，刘备能不动心吗？

7.     孙夫人

……正劝先主还之

《华阳国志》认为孙夫人还吴是法正的主意，这一点我觉得不是很靠谱。当时刘备要入蜀了，孙夫人单方面留在荆州已经没有实际意义了，这桩婚事相比于刘备，其实更加不利于江东。一旦两家打起来，孙夫人随时可以成为刘备方的人质，但刘备没有任何人质在孙权手上。孙夫人归吴这件事我觉得多半还是江东自己的考虑。要是法正劝刘备让孙夫人归吴，要么脑子瓦特了，要么他自己想做法夫人。何况当时庞统还在呢，轮不到初来乍到仅有两面之交的法正去说这种话。

总结一下

1.     史料的理解方式

关于史料，我尽量把能找到的都找到，并且根据他们的逻辑性进行筛选，大多数都是可以取用并解读的，少量明显不可信的直接剔除。

2.     性格特征总结

根据我的一通分析，我觉得法正的性格刻板印象和他实际的性格偏差比较大，不跋扈，不骚包，没有不治行检，也不是很多人脑补的醉酒乱性郭奉孝。给几个关键词如下：

细腻，谨慎，柔和，直觉，逻辑/情绪双开，不擅交际

3.     后续的嗑法

至于怎么嗑孝直，我希望胖友们多挖掘一下一餐之德啊！看法府君惴惴不安地去还饭多好玩啊！但是除了刘法，其他的可能真不太好搞，因为这个人实在太不会社交了。统共就那么两个朋友，他既不会给张松里个牌坊，也不会给孟达在中央找个好差事，甚至卖许靖那么大一个面子，也不会找许靖给自己发个通稿，这个羞射的男人真是该死的可爱！

以下是我看到评论，和大家讨论后的一些体会，补充在这里，愿意看可以看不愿意看也关系不大。

我觉得孝直是一个逻辑思维和感性思维可以五五开的人，在需要的时候把逻辑和情绪都拉满——这样的人世上真的不多，尤其是和平年代，社会需要的只是工具人而不是真正的人才。因为他们太少，导致世人抱有偏见，我们的教育也因存在偏见才搞出了文理分科：要么你是逻辑思维强但麻木不仁，要么你是感性思维强但逻辑凌乱。人们不仅不能接受林黛玉可以去做程序员，还为“感性”、“情绪”、“直觉”这类词汇赋予潜在的贬义，好像调动情绪和直觉就比使用逻辑low。所以孝直在人际关系上可能真的会比较难受。比如他跟人讲理，人家说他矫情，他跟人共情，人家根本get不到。刘备是个足够优秀的leader（抱歉我不想用这个词的中文，感觉自带贬义），他可能达不到法正智商的高度和理解力的深度，但他可以理解并乐于接受diversity的存在，这就是为什么很多有才能的人与他肝胆相照，即便分手也会念念不忘，比如他那个风评同样不太好的初恋陈登。

陈登要是单独立传绝对比法正风骚太多了：手段巨狠，搞起事来六亲不认，带兵超强差点以一郡之力直接打爆孙氏改写历史（被曹工的保守拉胯了），做太守搞基建搞行政也很的人心，额为人处世……要不是出身好加上在自己地盘，估计早就被得罪过的人暴头100次了。陈登的立场实在太狗了不配立传，只能在《方技传》里成为你妈劝你别吃日料的反面教材。所以说古人的价值观真的和我们不一样，刘备喜欢的、陈寿喜欢的、大众喜欢的都不一样，你懂的。

既然扯远了就说点题外话，人和人对这个世界所能体验到的深度和高度不一样，A眼里的色彩可能B永远感受不到，这是生理上的差异无法改变。打个比方，你放挂了鞭炮，A可能吓死了骂一句CNM，B可能无动于衷还快乐地跟你一起放，很多人就会认为B谦和有礼，A睚眦必报，而忽略了人类生理上的根本差异。不幸的是，现实中B才是大多数，他们不愿意去了解A的想法，甚至不知道A的存在，自然而然地认为世界上跟他们不一样的人都不正常。在和平时期，法正这样的人就会埋没在B堆里郁郁不得志，在此要特别感谢张干娘，啊不，子乔兄送他走。虽然这样说，但我们也不能认为A类人更优越，因为逻辑和情绪双开耗能太高，偶尔会宕机，高强度运转还算无遗策是不现实的，还会挂得快，；而像许靖老师那样的B反而“养怡之福可得永年”。