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  编剧给他的人设是男权，典型的以自我为中心

  但说实话，男权真没看出来

  他在剧中一直强调自己的迪克也算不上男权，这里提一嘴亚当最为第一个人类，他说的话还真是对的，而且他的两任老婆都被拐了，心理是自卑和不平衡的，才会一直强调自己

  我是真看不出来他有多歧视女性，他会和鲁特一起逛街，而且会听鲁特的建议，和鲁特一起唱歌 ，甚至一起碰拳。完全看不出那种上级压制下级的感觉，两个人给观众感觉反而是比上下层阶级关系更亲密的关系

  别告诉我他一口一个“Bitch”就是男权，剧中骂人的词汇多了去了，而且你和你最好的朋友也会常常骂对方开玩笑

  希拉作为亚当的女上司，但是亚当也很听她的话，还会征求她的意见“对吗？希拉”，是比较尊重希拉的（毕竟是上司），也从未流露出对希拉的任何不满，比如南权特有的你一个女的凭什么凌驾于我之上？但他和希拉说话态度挺随便的，从希拉的谈话内容能侧面看出他的臭脾气是被原生天使惯着的

  而且他的士兵也全是女性，在最后一次大清洗前一刻，他对他士兵说话态度也完全看不出来是男权，他还说“女士们，进攻！”，而不是一个男权压迫和领命

  而屠魔天使对他的态度反而是乐意服从，甚至看起来关系不错。剧里面的设定好像是亚当亲自培养这支军队的，而且一起作战很多年，在剧中亚当一眼就认出了维姬是也证明了亚当对军队里的每一个成员都十分熟悉

  感觉亚当是会把他的军队拉去到他的演唱会现场的人

  我感觉屠魔天使有点疯疯癫癫的（可爱捏），“鲁特你能不能……算了”这里亚当的无奈更好笑了，一种大鹅带一群叽叽喳喳小麻雀的既视感，而亚当反而像个男妈妈

  完全看不出来亚当的男权体现在哪里。个人认为编剧给亚当安一顶男权帽，纯纯是为了让观众讨厌他，好方便让他死来推动剧情发展，也不会激起观众的反感

  结果编剧用自己的实力，不仅没有把亚当塑造成男权，还直接把亚当塑造成的最接近现实，在这部番最正确的人

  又或者换一种说法，是vvn不喜欢亚当，否则也不至于打这么多反派标签，死的这么草率。但vvn团队里面是有人喜欢亚当的（比如官方画师），否则亚当也不会有这么多表情细节和人物细节刻画

  第二季的话可能有夏娃，编剧可能在夏娃身上刻画男权形象（提前是编剧有能力刻画出来），但是这样子会给观众产生一种莫名其妙的牛头不对马嘴感，就跟蛇蛇莫名其妙的恋情是一样的

  这里提一嘴题外话：没有人为那些死掉的杀戮天使感到惋惜吗，明明生前是好人，死后还要保护天堂保护人间，最后被恶魔杀死还要被食人魔吃掉。。。 但是目前为止不管是天堂还是地狱那边都没有任何人为他们感到任何的难过😰

  而且她们都被符号化了，天使都带着面具，有羊角（那不是西方恶魔的感觉吗），其实就是在去人格化，把她们往杀人“恶魔”工具那块去塑造，如果她们都是人的面孔绝对会有人意识到剧情不合理之处，并且同情她们，所以这样处理和最后的结果应该是编剧期望的，为了塑造伟光正主角，绝对不能让人同情这些炮灰天使（转自b站网友的评论）

  在接触三国圈之前，我是从来没想过曹魏的合法性会被人质疑的，毕竟曹魏代汉在中国历史里做得最漂亮的和平改朝换代。

  首先要理解一点，在古代，对于政权的合法来源解释就两个，一个是吊民伐罪。吊民伐罪是所谓以下犯上的合法解释，就是要讨伐有罪的统治者，拯救人民于水深火热之中。在当时可以称之为吊民伐罪的开国君主，就是商汤、周武王、汉高祖等。而另一个就是禅让。

  禅让制的传说来源很古老，最少在传说时代里尧舜禹的统治就是这么更迭的，圣王都搞禅让，你说合不合法？尽管三皇五帝就是纯粹的传说，但就像考古并没有发现可以明确指向夏朝的文明证据，目前都只能称之为先商文明，但是当时的人都认为有商汤伐夏一样，这讨论的是当时的观念问题，就是怎么样才算合法的。所以禅让得到的皇位合法吗？当然合法啊。那曹魏有什么不合法的？曹魏甚至是历朝历代里除了传说时代搞禅让搞得最漂亮的了。

  曹老板其实是非典型权臣。我不知道很多人有没有想过真正典型的权臣凌上是长什么样的。当然是废立，反复的废立，以及不断扶持幼主，不让年长者上位。赵高如是，王莽如是，董卓如是，司马家亦如是。

  曹老板从来没行过废立，废刘辩立刘协那是董卓干的好吗？甚至可以说，他有自己的骄傲，不屑于干这种事。汉灵帝时期他就明确拒绝过参与废立事件。

  冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等连结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。——《三国志·武帝纪》

  而且曹老板迎刘协的时候是个什么状况？

  八月辛丑，幸南宫杨安殿。癸卯，安国将军张杨为大司马，韩暹为大将军，杨奉为车骑将军。是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。——《后汉书·孝献帝纪》

  然后曹老板在其他人都不肯要刘协的时候把他接了过来。

  难听点，曹老板啥都不干，没多久刘协直接饿死，正好方便弄个新的小皇帝。刘协那会儿十五岁了，也有自己的心思了，过几年就得闹起来。

  过几年刘协确实闹起来了，然后曹老板的处理也是根本没有弄死刘协再扶持一个新皇帝。他甚至把刘协养到了自己死。

  刘协禅让的时候已经三十九岁了，不是小孩了，一个成年人，没有被武力威胁，让位给曹丕。完了曹丕给他封了山阳公，继续供养。刘协活得比曹丕还长，在曹叡那会儿才死掉，享年五十七岁。而且即使是《后汉书》这种我大汉是被你们这帮反贼（包括但不仅限于曹老板和刘备、权儿）搞死的主观性极强的史书，对于刘协后来待遇都如此记载：

  奉帝为山阳公，邑一万户，位在诸侯王上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服郊祀天地，宗庙、祖、腊皆如汉制，都山阳之浊鹿城。四皇子封王者，皆降为列侯。

  与之对比，王莽不但废立，所谓禅让是让一个不到五岁的小孩禅让。司马家不但废除曹芳还杀死了曹髦，并表示，哎呀妈呀，不是我们干的，杀皇帝的是个临时工。拜托了，就拿本朝的处理来说，溥仪都没死呢，还被安排在博物馆工作，曹髦之死是什么性质是个人都知道。曹奂禅让的时候倒是十九了，但是看看前面？至于赵匡胤，柴宗训禅让的时候才七八岁，被人骂欺负孤儿寡母还少吗？

  东汉正统当时在刘协，刘协并不是被曹家废立搞上去的，反而还被曹家救过，他禅让的时候没有被武力威胁，他当时还是一个三十九岁的中年男人，不是你们想象里顶多十几岁的少年君主。无论本质如何，曹魏是一个通过禅让制诞生的合法政权，而且曹家这些功夫做得不叫漂亮，那就没有做得漂亮的了。

  所以曹魏怎么可能不合法啊？

  历史学界都会叫秦汉魏晋南北朝啊，曹魏在历史学界就是个合法而正统的政权，所以到底是从什么角度觉得曹魏是非法政权的？罗贯中视角吗？

  而且要搞清楚一点，不是你姓刘你就是宗室。不是你姓刘，你就是皇族。纯看血统不禅让，继承皇位的必须是上任皇帝的近亲好吧？

  之前说了，东汉正统在刘协，刘协他是有儿子的，还是四个儿子。就算不管他的儿子，跟他近的宗室一抓一大把。就算要匡扶汉室，也是找刘协的儿子，或者跟他血缘相近的宗室。老刘家最不缺的就是宗室。你刘备谁啊？就算是算刘秀的后代也没有你啊？

  说起来，之前看到一个人写刘备喊刘秀太太太太爷爷。我直接笑死。刘备是中山靖王刘胜之后，刘秀是长沙定王刘发之后，这是个什么概念呢？他们两个是汉景帝的儿子，也是野猪的兄弟，还不是同一个妈生的。这是个什么概念呢？刘秀和同时代刘备的祖先，在一百五十多年前是亲戚，而到了刘备那会儿……

  所以刘备一个三百六十年前才算皇室的人，某些人到底是哪里来的底气称之为正统？可别说什么刘皇叔，刘协封的。这玩意儿是元朝《三国志平话》才发明出来的啊。《三国志平话》那是什么东西啊？它是话本啊。话本它就是宋元时期的白话小说啊？小说跟历史一回事吗？

  而且像在《后汉书》这种古代狂热汉粉才写得出来的书里，刘备到底是个什么性质的存在？

  秋七月庚子，刘备自称汉中王。

  什么叫自称，我就不多说了。

  回到蜀汉的正统性上。合法正统来自于禅让和吊民伐罪。正统皇帝刘协已经禅让给了曹丕，跟你刘备无关。那么就是要吊民伐罪了？但是讲点道理，刘备称帝的时候曹丕祸祸老百姓了吗？没有吧？（刘秀起事的时候，王莽已经把国家经济彻底摧毁，说一句吊民伐罪没问题）要质疑禅让有问题，那也不是自己称帝，而是搞清君侧，救刘协，或者扶持宗室（就算是学王莽找个两岁的小娃娃都行啊），再打出光复大汉的旗号来。但刘备一个三百六十年前的皇族自己称帝……说白了，就是以古代道德标准来看，那也是以下犯上，乱臣贼子而已。

  所以说蜀汉哪里来的正统性？要是历史学界觉得蜀汉是正统，那就不是魏晋南北朝，是三汉两晋南北朝好吗？

  最后吐槽一下《后汉书》里献穆皇后曹节的记载。里面有这么一段：

  魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者人，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。

  我看着这段一直觉得特眼熟啊，再一想，这不就是王政君吗？《玉玺谱》（也是南朝作品）里这么写的：

  至王莽篡位，就元后求玺，不与，以威逼之，乃出玺投地。玺上螭一角缺。

  你们这是共用故事是吗？

  其实真要说，孺子婴才五岁，王政君拿着玉玺是正常的。刘协一个三十九岁的大男人，玉玺怎么可能在皇后曹节手里啊？所以曹节这个故事基本是不可信的。当然了，后世衍生的版本那是越发离奇起来，曹节辱骂曹丕已经算想象力不是很好的了，你甚至可以见到曹节哭着用玉玺砸曹丕，曹丕得了内伤（但没发现），七年后因为内伤一命呜呼。曹节要真这么厉害，简直是三国第一女武神，内伤还带延后发作的，这一掷乾坤起码有一百年的功力啊。

  顺说，曹节是曹丕的亲妹，曹植因为她出阁还写了《叙愁赋》。想想曹丕没有武力威胁刘协禅让，倒被亲妹用武力威胁，这种情节真是……啊，挺精彩的。

  啊，对了，顺带附上《三国志·先主传》的一段记载：“十二年，曹公北征乌丸，先主说表袭许，表不能用。”

  建安十二年攻打当时皇帝所在都城，这到底什么性质就不多说了。

  说白了，不是刘备不想挟天子以令诸侯，只是他实在没成功，只能忿忿不平而已。