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玄学与迷信是有本质区别的，“迷信”简单来说就是盲目相信、失却自身的判断而放弃思考地接受。实际上，玄学和科学从来不是对立的，西方也有“一切科学的顶峰都通往上帝”的说法。说起这个，我们就很难不想到牛顿。很多人因为牛顿晚年选择研究神学而抨击他，将其视为科学的叛徒，却忽视了背后的原因，也忽视了牛顿在神学方面的成就（也是因为这种偏见，才导致牛顿在神学方面的很多著作都鲜少被翻译成其他语言流通出版）。殊不知天才如他，最终选择皈依神学，无非是因为被神学所探究的终极问题所吸引。归根结底，一切学说都只是我们通向真理的垫脚石，玄学也好、科学也罢，都不过是认识世界的角度和方式罢了。故而，匍匐在真理神殿的阶梯前，虔诚地希冀，只为离真理更进一步、再进一步，只为求得自身智慧与灵性的不断觉醒，便无所谓“迷信”，而是探究自我、认识自己的过程。

那么，今天便让我们怀着虔敬而谦虚的心态，一起来了解一下中华文化的重要组成部分之一吧。

《周礼‧春官‧大卜》有云：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”一般认为，《易经》由“三易”构成，包括《连山》《归藏》《周易》。不过，学界有观点认为《连山》《归藏》均已失传，也有说《连山》与《归藏》并非失传，而是被改名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。又有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。无论如何，此二易已成为中华文化领域里的千古之谜。留存于世的只有《周易》。不少人误将《周易》和《易经》等同起来，可见，这一观点其实是有待商榷的。

今天我们要讨论的是“易经卦象中的人生哲理和政治思想”，鉴于《连山》《归藏》的下落实在扑朔迷离、众说纷纭，此处便不将其作为分析重点，便以“群经之首”《周易》为主，分析其中蕴含的人生哲理和政治思想。

有人将《周易》评价为“中国本源传统文化的精髓”，在历史上《周易》也被誉为群经之首、大道之源，历经七千年的历史而经久不衰，成为博大精深的中华文化不断涌流的源泉之一。细数闪耀于中华文明历史星空之中的那些群星著作，无论是《孙子兵法》，《黄帝内经》，还是《神龙易学》，它们和《周易》之间都存在着千丝万缕的联系。更不必说孔孟之道、老庄学说，《周易》的影响都可以在其中寻觅得见。

《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”孔子也曾说过：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”所谓“传”，便是孔子自己对于《易经》的注释、理解的汇总。《易经》代代相传，释家林立，早在孔子那时，便已经有许多学者皓首穷经，考证训诂。经历几千年的发展，留下了三千多部著作，蔚为大观。我们指导，为《易经》作“传”的学者名家数不胜数，又独成一个庞大复杂的体系，且受到时代因素的影响，须得结合历史背景具体问题具体分析，故而此处便不作为重点，日后倘若有机会，应当另外作文，严禁考证分析为佳。

说起《周易》，相信有不少人都会觉得其晦涩难懂、艰深复杂，甚至好像与我们的日常生活相距甚远。但实际上，如果细心观察就会发现，在我们的生活中，很容易寻觅到《周易》的影子，很多时候我们有意识或无意识使用的词汇，也都来自于《周易》——自强不息、厚德载物、朝乾夕惕、否极泰来、革故鼎新、群龙无首、匪夷所思、出神入化、满腹经纶、殊途同归、刚柔相济、物以类聚……这样的例子实在太多，不胜枚举。其中蕴含的处世哲理精微玄妙，发人深省。接下来笔者便以一些源于《周易》的成语为切入点，相信透过这些饱含深意却又精炼概括的成语，诸君也可以对《周易》所蕴含的人生哲理有一个直观的认识，在此只是抛砖引玉，做粗浅介绍，是所望于诸君，往后若有兴趣，便可自行深入研究。

一、尺蠖之屈

还记得高中时期和两三好友一起背成语辞典的时光，那时，我们第一次接触“尺蠖之屈”这个成语，对它的出处感到十分新奇有趣：《周易系辞下》：“往者，屈也；来者，信也。屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”是的，尺蠖之屈，以退求进，以退为进。

这不禁让我想起儿时阅读的《忍经》（元朝学者许名奎著），全书通俗易懂、简单明了，便是用无数的例子说明这了“忍”的意义，忍一时，是为了之后的崛起。越王勾践卧薪尝胆、韩信忍胯下之辱无不是以退求进的最好佐证。尼采说过：“人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”一时的委屈并不可怕，只要心中之志不灭不泯，万足、众口、千镞又有何惧？尺蠖之屈，易学之道，个中趣味，值得回味。

二、亢龙有悔

再拿高中语文课上老师讲过的“亢龙有悔”为例，当老师问起“亢龙有悔”的涵义时，我记得当时班上不只一位同学提起了周易乾卦中的内容：

《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。” 

乾卦爻位已至上九，以六爻爻位而言，便是位至极点，再无上升空间可言，好比一条腾云而升的飞龙，已到达最高亢之处，而事物发展的规律可以用一个词概括，那就是“物极必反”。身处高位，高处不胜寒，迎来巅峰也就意味着要接受下落，没有什么是一成不变、能够永远立于顶点的。故而，成为了那条“亢龙”，并不意味着此后便可安心无忧了，更应当警惕，戒骄戒躁，保持清醒。

“满招损，谦受益”，无数的历史教训已经告诉了我们这个道理。锋芒毕露往往伴随着无穷无尽的危机，有时候收敛锋芒，谦藏含冲不仅仅是一种需要遵循的规律，更是一种为了自保而不得不采取的手段。木秀于林，而风摧之。老子曾在《道德经》第九章中道出了真谛：

“持而盈之，不如其已。

揣而锐之，不可常保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。”

不知功成身退之道，不知亢龙有悔之理，结局很可能是将自己燃烧殆尽，落入无法挽回的境地。比如荀子的学生李斯，世人只知位极人臣的他最终落得被腰斩于市、夷灭三族的下场，却忘记了他曾经也是天纵奇才、作为荀子最得意的学生之一在嬴政下逐客书之时上书力谏的少年啊。然正如曾国藩所评价的那样：“古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，而其祸败亦迥异寻常。近世如陆、何、肃、陈亦皆予知自雄，而俱不保其终。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”或许，在《谏逐客书》中那铭刻于史书的“厕鼠仓鼠”论诞生的一瞬间，就已经注定了数十年后李斯的结局——是欲望和野心成就了他，也是那熊熊燃烧的野心推着他不断往前走，最终再回首时，身后已全无退路。

后来，秦朝覆灭，群雄逐鹿，楚汉争霸，天下易主。汉朝建立后，萧何、韩信、张良同为汉初三杰，同样获得了刘邦极高的评价，结局却各不相同。刘邦曾对群臣说过：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”可见，萧何、韩信、张良之于汉朝的建立，功绩可谓不分上下，那为何最终结局不尽相同呢？笔者认为这也可以与“亢龙有悔”所蕴含的道理联系起来。

萧何对于汉朝的建立可谓是功勋卓著，举个例子，一入咸阳萧何便收集秦简，研究秦朝制度，这为后来汉王朝各项制度的建立提供了极为重要的参考和依凭。然而后来，兔死狗烹，彭越惨死，韩信被诛，刘邦和吕后几乎杀尽功臣，唯有萧何和张良二人得以保全，虽不能说是全身而退，但比起彭越被杀、剁成肉酱后被刘邦分给诸侯和功臣品尝的命运，比起韩信被囚禁五年处死长安宫中、诛连三族的命运，比起自刘邦浪迹市井之时便患难与共而最后还是逃不过被安上“谋反”罪名的卢绾，张良和萧何的结局，真的已经算是不幸中的万幸了。这与张良、萧何二人深谙功成身退之道不无关系。最顶峰的位置往往也是最危险的位置，不可不慎也。

三、潜龙勿用

《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。”

最后，我仍旧想以乾卦中的内容为例。说起潜龙勿用，同样我们并不感到陌生，无论是在文学作品，还是影视作品之中，都可以找到与之相关的隐喻。所谓潜龙勿用，便是指事物在发展之初，虽呈现良好态势，却比较弱小，告诫人们在这种时候应当小心谨慎，不可轻举妄动。孔子在乾卦《文言传》中曾言：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”对“潜龙”而言，“勿用”的确是一种审慎而明智的选择。时机不到，绝不妄动。时机一到，顺势而动。“谋定而后动“自然是比“暴虎冯河”更加高明的。即使是飞龙，也必须要经历“在田”、“在渊”的历练，最终才能通过不断的积累达到“飞龙在天”的境界。

《周易》所蕴含的人生哲理，博大精深，须得诸君亲自探索，非悬想苦索不能得其真，自然不是笔者在此三言两语便能论述明白的。人生哲理，除了从书本中获得间接经验以外，自然也需要埋首于生活这本“大书”，点滴经历，一寸寸晓畅明达，方可日渐深入、了解其中滋味。因此，本篇文章关于人生哲理的讨论，就暂且终止于此。接下来就让我们一起来看看《周易》之中体现的政治思想吧。

一、以民为本

《易·剥》曰：“上九 硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”

象曰：“君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。”

《易经》中这一部分阐明了一个道理，即：君主得民心，才能为民众所拥戴。上以厚下，可使宫殿稳如磐石；君以厚民，可以使江山固若金汤。《韩非子·功名》亦有云：“人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。”这些无疑是中国传统政治思想中极为重要的“民本”思想的写照。

早在商周之际，中华大地之上便诞生了“敬天保民”的思想。周公曾要求周成王“无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供”，君主应当勤于国事，而不能沉湎于游乐，耽溺于享乐。也就是说，统治是一件十分严肃的事情，不仅要“知稼墙之艰难”，“知小民之依”，也需要“治民祇惧，不敢荒宁”。这是周公对统治者提出的要求，也是中国古代早期政治思想中“敬天保民”“的民本思想的体现。

二、时止则止,时行则行

• 周，为“周普”之意，无所不包、周而复始；易，作“变易”之解，天下万物无不处于变化之中，阴消阳长、阳长阴消，却又保持着一种恒常。易学，在某种程度上也可以概括为变化的哲学，有人将《周易》翻译为The Book of Changes，便也是从这种角度出发。这种“变化”的哲学体现在政治上便是“顺势应变”的政治思维，要求统治者因时制宜、顺时而变。这种政治思想在《周易》中有多处体现，此处仅以两处为例：

1.周易·豫卦第十六·《彖》曰: “天地以顺动, 故日月不过 , 而四时不忒 。圣人以顺时 , 则刑罚清而民服 。”

因时而动，顺势而为，是天地正道，也是人间正道。 天地为之，则能日升月降，四时运行，衍生品类，哺育万物; 人间为之，则能知天达道，顺应潮流，万民教化，永年康泰。

2. 《周易·下经·艮》:"时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。”

为政之道在于安民，安民则需要统治者顺应民情民意，当行则行，当止则止，不可逆势而为。

比如秦朝，二世而亡，然而，无论是其律法、政治制度，还是军事制度，各个方面放到今天来看都是十分先进的。秦朝的覆灭很大程度上恰恰也就是因为它过于超前的制度设计。秦朝对于律法的执行太过严格，可以说是一以贯之。严法或许适用于乱世，但治世用严法，即使原本的立法理念是非常超前的，也不适用于那个时代，灭亡是必然，只不过胡亥加速了这个进程。反倒是现在，信息沟通渠道更加畅通，法律的修订更改都能及时传达，才真正能够将当年秦国的那一套理念运用于实践。

此外，秦国明显是采用法家的思想进行统治，而法家思想的贯彻需要根据现实情况进行调整，务实经用不等同于酷吏和严法，倘若扶苏当政，或许历史上能够提前出现汉朝外儒内法的统治策略。后世文人史家总说“暴秦”“暴秦”如何如何，但实际上无论是在行军打仗统一六国的过程中，还是后来，秦国的军队都是最守军纪、训练有素的，秦国的律法也并不严苛暴虐。反倒是在安置六国遗民的问题上留下了许多隐患。这就跟古罗马帝国时期一样，领土扩展是一方面，扩张之后如何对待异族异域者就成为了关系到统治根基的关键问题。

有人认为秦朝亡在对待六国子民，尤其是对待六国王室、勋旧的子嗣过于恩惠、宽松（譬如张良、项羽等人），与后世改朝换代时斩尽杀绝相比，以所谓“暴虐”著称的秦朝统治者反而多了一份养虎为患的犹豫与仁慈，这也不失为一种认识历史的有趣角度。

由是观之，《周易》中体现的“因时而变”的政治思想确有其实际意义，“动静不失其时,其道光明”，反之，逆势而为、逆时而动，不能够顺应潮流，于政治而言，乃至于人生而言，都是不利甚至危险的。

以上，便是我关于“易经卦象中的人生哲理和政治思想”这一问题想要做的分享。我深知仅仅是通过一学期的学习，我的理解和认识必定是有很大提升空间的，奈何才疏学浅，很多地方恐有疏漏之处，还望读者不吝赐教。最后，根据作业要求，我将运用课上所学知识及平日积累，为自己简单地算一卦。

因为身处校园之中，道具有限，所以我决定采用方便取材、操作相对简单的金钱卦。（注：金钱卦又名金钱卜、铜钱摇卦法 ，是一种算卦的方法，属于焦京易的系统。——百度百科）

六十四卦金钱课，便是用三枚铜钱占卦，每掷出三枚铜钱一次，即得到一爻，掷六次，得到六爻，排成卦象，即得到六十四卦之一，用以占卜吉凶。

我掷六次，得到六爻之后，进行排列，发现结果是周易第5卦，需卦，卦辞大致如下：

第五卦 需 水天需 坎上乾下

呈密云不雨之象，为待机而动之意。

大象：云登天上而未雨，不能急进，提醒我要等待时机。

事业：智者必须待时而行，急进反见凶险。

爱情：感情发展初期不如意，必须耐心等待，方见有成。

疾病：病情拖延，须留心治疗，为头胸肺、泌尿系统等病。

就以上卦象所给予的启示而言，确实如此，与我目前的状态较为契合。不失为一种正向的指印。

周易卦爻辞原文

需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。

初九：需于郊。 利用恒，无咎。

九二：需于沙。 小有言，终吉。

九三：需于泥，致寇至。

六四：需于血，出自穴。

九五：需于酒食，贞吉。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

卦爻辞注解

《需》卦：有收获，大通顺，占问吉。渡大河有利。

数第一阳爻：停留在郊野，有利于久处，无害。

倒数第二阳爻：停留在沙地，有小的谴责，结果是吉的。

倒数第三阳爻：停留在泥泞里，招致寇盗到来。

倒数第四阴艾：停留在血泊里，从洞穴里出来。

倒数第五阳爻：停留在饮食里，占问是吉的。

最上阴爻：进入洞穴，有不请的客三人来，敬重他们终归吉的。

中国的卦象也好，西方的星盘也罢，乃至塔罗、灵数、骰子等等，一切都不过是辅助我们认识自己的“术”，外界的一切方式只能起到一个辅助的作用，关键在于己心。求神问佛，若能助我们认清自己的处境，也不失为一种有益的方式。然，无论何时，都需铭记，“我”才是一切变化的主体，“我”的能动性是可以得到发挥的。

卦象卜不出人心，卦象算不尽天命，最终也不过是为我们提供一个参考。至于结果准确与否，就如同解题，有做对的时候，也必然会有犯错的时候。每天觉知一寸，以人为镜，观照己心，才是长久之选。

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海浪吹着我们的耳畔，我没有难过，却只是哭。

“一起去看海吧。”我们曾经约定过。

“把卷子撕碎，撕的稀烂，向天上一扬，你的，我的，这该死的，都他妈再也不见！然后去看海，海浪拍打着，去他妈的青春！”徐璟和我在阳台上，猛灌一口啤酒，大肆挥舞着手臂。激动处涨红着脸大声骂道。

那时候我们距离高考还有一百天，她偷偷地带我溜出去，去校外的小餐馆吃饭。我俩浑身上下就一百块钱，却还是一口气点了很多全然不顾晚上该去哪里过夜。

徐璟这个人挺奇怪的。她长得很高，也很美。刚刚及肩的短发让她看起来英姿飒爽。

她这个人挺奇怪的，她在老师，家长，包括同学面前，都是一副乖乖女的模样。老师骂她，说她没娘养的玩意儿，她也不回话 只是低头哭。

她对我不一样，在我面前，她更像是一个叛逆的少女，十七八岁应该有的朝气和活力在她身上应有尽有。

徐璟是高二转来我们班的，我们班又是重点班。大家总是对一个莫名其妙没有来由而又长得好看的女生充满敌意。

有人说，她的母亲是小三上位，勾引了她的父亲。

有人说，她估计也干着一些不正当的交易。

有人说...

流言蜚语像漫天白雪，撕碎长空。

老师让我帮帮她，毕竟我是班长，学习又好。虽然我觉得那些谣言扯淡但是对她也有点敬而远之。但是老师给我的任务我也不能不完成。

大家看到我站在她身边又不好意思说些什么  

实际上，大家骂她是狗仗人势的东西我也听得见。

她不喜欢我，对我充满敌意我也看得见。

我俩关系变好的原因，其实无非就是她被小混混堵在墙角，我自诩正义的伙伴赶走了他们。

我突然就觉得。她的眼睛里，好像出现了光亮。一瞬间，划破长空。

她开始接纳我，我开始满满和她熟络起来。

她会悄悄地塞给我零食 ，满脸通红。

她数学好，好的不像一个文科生，给我讲题的时候总是悄声细语。慢条斯理的。

她也会带着我出去疯，骑着一个改装过的摩托车载着我在城市穿行。

...

高三的时候调了座。本来是前后桌的我们两个变得那样遥远。

高三再没有时间闲谈，三点一线的生活枯燥又乏味。

下课也再没有人提起那些流言蜚语，忙碌的学习好像让人忘记了自己。

她偶尔还来找我玩，我总是拒绝。

满满疏远了吧。我也不记得什么时候。她给过我一个戒指，很精致。

她开玩笑地和我说，“拜托，请记住我。离得远了，我也是你最好的朋友。”

我笑着说，：“好啊。”

日子像飞一样。高三那样漫长却又转瞬即逝。

还有一百天的时候，她拉着我到了校外。她一句话没说，只是拉着我，也没有听我的拒绝。

其实那天她说了很多，

也哭的稀里哗啦。

我从来有见过她哭，哪怕她遭受欺凌，哪怕她高三成绩不断下降，哪怕老师骂她，

她趴在烧烤店的桌子上，我只记得当时很嘈杂，乱糟糟的。

她说了很多，

“你知道吗。其实我妈，她就是小三。”

“你说我恨她吗，我恨，我当然恨啊，可我能怎么办。”

“我爸现在，天天打我。还有我妈。我妈天天以泪洗面。”

“可这是她的选择。”

“他妈的。去他妈的生活，凭什么是我?这一切都为什么是我。”

“你离我远了。我现在成绩也没有原来好，家里一团糟。”

“我要挺不住了。”

我从来没有见过那样的她，脆弱，敏感，她好像把一切包装都撕碎了。那个在老师学生面前安安静静的不是她，那个在我面前豪爽潇洒的不是她。

她只是她。

我也稍微喝了一点酒。脸就红彤彤的了。便不敢再喝。

她眼睛湿漉漉地看着我，

“羽。真想和你一直在一起。”

路边小摊人声鼎沸，蝉鸣声，狗叫声，争吵声，混杂在一起。

我看着趴在桌子上的她，戒指闪着一点微光。

其实我还听见了一句话，“羽。我喜欢你。”

...

从餐馆离开后，她拿着最后的几块钱买了点啤酒。我们身无分文，她借着酒劲又要到阳台吹风。

夜晚的风还是凉飕飕的。吹得有些让人清醒。

她把外套披在我的身上。

和我说，

“一起去看海吧。等高三毕业。”

就好像什么都没有发生过，高三还是那个高三。一如往日枯燥。

她成绩慢慢地回来了，我很欣喜。

考完那天，

她又骑着她那辆改装了的摩托到了我家门口。我笑着想骂她，她又洋洋得意地和我说，

“喂，我十八岁了。今天是我的生日。”

我有些惊讶，却突然想起来我从来没有问过她的生日。不是精心准备的礼物自然没有诚意。

我有些愧疚，

但是她笑嘻嘻地说，

“拜托。愣着干嘛。满足小寿星一个要求呗?来，上车。去看海。”

其实大海就在我们城市边缘。很小的时候父母还带我去看过，后来忙了，又嫌弃这个平时的旅游景点人太多。也就再没去过。

我坐在她的摩托上，风吹着耳畔。很凉爽。

海边的空气是咸湿的。正值夜晚，海边是没有人的。

我听着浪打在沙滩上，格外宁静。

她望着我，

又说：“大海真美啊。”

我点头。

...

“你报了哪个大学?”她问我。

“没想好，你呢?”

“哪里都好，只要远离这里，远离这该死的一切就行。”

“嗯。”

海边很静，我只能听到浪的声音。

海那样辽阔，就好像我们也只是那一粒沙。

她抱住我，轻轻地说，

“羽，我喜欢你。” 

我轻轻地笑了“嗯。我也喜欢你。”

“其实你不懂我。”

...

海浪吹着我们的耳畔。我们都没有难过，却只是哭。

后来我们没有在一个大学，第一志愿没有录上我，但是阴差阳错也去了不错的大学。

她去了海边的大学。只是那个海，离这里太远。

她发了短信祝贺我。

...

很多年后，我突然收到一个快递。

是一束很美很美的花束。附着一封信。

信没有署名，可字迹从来不会骗人。

“见字如面，羽。

多年未见。你还好吗。

我现在过得还不错。这两年也买了房。

我还没有遇到喜欢的人，这两年追我的男孩子还挺多的，却总是差点意思。没有心动的感觉。但是单身的生活也不错。想干嘛就干嘛也不会有人打扰。

思来想去，还是想给你写一封信。

我们这里的海也很美。我有时候会想，是不是这里也会和家乡联系。

我父母离婚了。我现在每个月都给他们打钱。其实母亲对当年的事情也挺后悔的。

不过过去的都已经过去了。

有时候会为年少的冲动后悔，但若是没有冲动，又怎么称得上年少。

其实你又怎么不懂我，只是不愿意伤害我。这么多年，我才突然明白。

希望你过得愉快。”

桔梗花飘着淡淡的清香。是一种微甜后又沁人的苦味。

也许她过得很好吧。我想。

文，无昼。