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案情：

Y通过转基因技术培育了两棵发光盆栽。甲通过自己独创的工艺将盆栽掉落的果实封存进宝石中，制作出三颗宝钻并交给父亲乙保管。

丙基于非法占有的目的，杀害乙并抢走三颗宝钻。丙为担保借款，将三颗宝钻出质给不知情的丁，并在质押合同中规定了流质条款。后丙到期未完全履行债务，丁据此向丙要求宝钻所有权，丙借机将宝钻夺回，藏在自己家中。

不久后，甲在向丙实施私力救济的过程中死亡。戊听说此事，要求女儿的男朋友己将宝钻作为彩礼。己从丙手中偷得一颗宝钻S，并将其交给戊。许多年后，戊将S赠与其外孙庚，而庚在出差前将S交给女儿壬保管。甲的继承人癸得知甲之遗产在壬手中，立刻前去索要。壬拒绝归还，癸便试图抢夺，争执中壬情绪激动，将S丢进海中。

问：

1.甲是否取得宝钻的所有权？为什么？

2.丙到期未完全履行债务时，丁是否取得宝钻所有权？为什么？

3.癸能否请求壬返还宝钻S？为什么？

1. 甲取得所有权。

果实可视为发光盆栽的天然孳息，与原物分离后可成为物权的客体，并且原则上属于原物所有权人Y。又因宝石和果实的性质，二者非经损毁不能分离，应当认定甲制作宝钻是分属不同人的两个以上的动产相互结合，非经毁损不能分离或者分离需花费过巨的法律事实，即动产与动产的附合。

附合物原则上应按照各动产所有人在附合时的价值比例形成按份共有的所有权，但本案中附合的动产在经济价值和效用方面有明显主次之分，可认为宝石居于明显主导地位。因此宝石的所有人甲应获得附合物果实的所有权，而不成立共有。

综上，甲取得宝钻的所有权，而Y有权就花朵的价值依不当得利向甲要求利益返还。

2. 丁不能取得所有权。

丙将宝钻质押给债权人丁的无权处分行为未经宝钻处分权人甲的同意，也未得到甲主动追认，丙事后也没有取得处分权。另一方面，虽然丁有以质权设立担保债务的预期，并且丙已将宝钻交付丁，但是丁基于丙对宝钻的占有即断定丙为处分权人，是未尽审查质物来源的注意义务，对此不知有重大过失，非为善意。因此，丁不能取得宝钻的质权。

此外，民法典第四百二十八条规定流质约款禁止，质权人在债务履行期限届满前，与出质人约定债务人不履行到期债务时质押财产归债权人所有的，只能依法就质押财产优先受偿。因此，即使质押行为发生物权效力，丁也不能取得宝钻的所有权。

3. 癸不能请求壬返还宝钻S。

物权有追及效力，即物权成立后，其标的物无论辗转于何人之手，物权人均可追及该物以行使支配权。

丙通过抢夺方式无权占有，因此宝钻S是盗赃物，甲未丧失所有权。甲去世后，癸在继承宝钻的所有权的同时取得了对宝钻的原物返还请求权。己又通过盗窃手段无权占有，戊、庚因受赠而取得S的占有，不符合“以合理的价格转让”这一要件，即使庚为善意，也依然未取得所有权。

最终，庚无权占有S，过程中无人符合善意取得，追及效力未被切断。

然而返还原物的前提是无权占有，壬虽在客观上管领、控制S，但在法律地位上属于庚的占有辅助人。壬不是无权占有人，因而不能成为原物返还请求权的对象。

以下原文：

《元稹妻裴淑墓志》

  太中大夫权知太府卿上柱国赐紫金鱼袋韦绚撰，翰林待诏朝议郎守明州长史李璟书。

  夫人名淑，字柔之。皇考讳好古，河东人也。母新野庾氏。两家其先祖世伯叔皆卿族大官，欎（音同郁，充足之意，可译为作为）为轩冕之望。独皇考终于滁州永阳宰。昆仲悉州郡郎，署之显人，故天平军尚书讳承宣，即夫人母氏之元昆也。迨永阳即世，圣善岿然有遗孤一男一女，惸（音同琼，孤单）独靡依，尚书怜之，乃命挈其属入家而长养之，皆成人焉。故夫人与其母兄不识稼穑之苦，所以以世称庾公为厚德矣。冝（同宜）其出入清列，负重价于时哉。

  相国元公婚京兆韦氏即故居守赠仆射夏卿之女也，生一女而元公丧偶，负故在通州为司马，是际，庾公见夫人及笄，历视族中曰，吁无可与此女为夫者，盖心奇外甥质此令淑不偶然也。会庾公之季故左丞讳敬休与元公友善。乃佥话此女曰，唯通川元九微之可以为对。庾公信然之。左丞曰元九名人，久居谪䆠，势不可遏矣，冝即其窜所（被贬的地方）而妻之，怵人我先也。庾公乃谓其孀妹曰：“吾与若得良女夫矣，勿以官微栈险。亟辇其女径枑汉中，吾俾其乞假于公府而合二姓之好焉。”

  不四之年，丞相移虢州长史。未几，入南省带员外膳部郎，判盐铁文簿，无何，掌纶诰召入内署视草迁中书舍人承旨加工部侍郎，登台阶绾天下事。而夫人开邑土封河东郡君，捧金花珠碧，官告邑于母兄成舅氏之女宅相焉。初，长安中有无目龙待诏者善听人语音，虽磬咳之声，亦知休各。

  庾公尝于家聚庠序群小杂以家僮，各令语言，命龙生听之阅数辈，默至夫人，曰此儿若是女子必为宰相妻。诸亲见夫人母子孤幼依倚，外家闻其言，皆哂之，及是际遇元曰大朝会身为命妇之长，又宰相独元公有夫人礼合，悬珠翠拖绣襦朝贺。皇太后于南宫宿备车舆，夜施庭燎。亲族皆来集，末明，绛骝秉烛前引，缇骑持杖呵街而出，始时闻龙生之言而哂之者，多在户闼间皆缩颈不敢仰视。又，元公在汉中有城固青师，亦好相人。人皆出，妻子求其言，见夫人曰，面如满月，此将相之妇也。

  绚宝历中适越娶元公韦氏所出之女，宴席中尝闻夫人外姑夸此龙生青师之说，比比不倦，故因亦纪之伏以外姑年廿二和鸣，配元后五年年廿七为丞相夫人，鲜哉希矣。

  元公罢政事出为左冯翊。未久，廉帅制河之东七八年，优游于稽山镜水之间，以诗酒自娱，宾客满座，声妓成列，入为左辖出镇武昌。凡十七年未尝一日而夫人不面焉。其荣过谐合如此。

  洎丞相薨于武昌，夫人年甫卅七。后元公之殁，寡居凡卅二年，寿至六十八，居大第为二百口之长，资产不耗于前，善心计，虽黠吏狡仆不敢面谤，及舞文于簿书之间。

  或曰，富于旧时则善治，生干于事可知也。有儿女数人，皆不育。唯一女聪慧强明，适进士李柷。琴瑟不合，迨今在家。李亦不亲迎，天使然也，人皆叹之。六亲以夫人福履不为不盛矣，而使元公有邓攸（邓攸无子）之叹，形于歌诗，惜哉！不成全福，以咸通元年二年遘疾足不能履地，三年四月九日终于安仁里之私第焉。术士朱生以元氏商姓于岁，时非利不得合祔于夫，以咸通五年八月六日葬于咸阳北原距丞相之坟数步，别启茔穴，此孝子孝女之志也。

  初，丞相在武昌侍人李氏有一子，始绝伯道之叹，幼字阿？亦曰道护。今仕名谟，前家令寺好诗书壮可室矣，迨此东辟虽累然绰有保家之势。二孤谓绚曰，子之五男一女，皆出于我家，今将克石其志文，非子而谁为之？绚悲让不免为铭曰：咸阳北坂，元氏故封，汉陵迁迤，丘碣隆崇。丞相之墓，宰树悲风，韦坟旧西，裴垄新东，左右夹附，举案于中，合则非古。闲矣莫同，孝女哀哀，推髻如蓬，荆钗不挂，褐帔待终，百岁之一。无三可从，生人之苦，号于苍穹，嗣子承嫡，茕茕惕息，鬷薨有言，志行无僻，赵孤不绝。天道的的，故陇双拱，小松新冢，回首千秋，无一人留。  

  翰林待诏朝请郎行左春坊太子典膳柱国毛知俦篆盖。

  整个墓志铭还是想当好懂的，大概就是有这么几个信息，元稹的婚姻状况，元道护的生母。

  然后我就开始头大了，怎么又多出来了一个李氏……这个话题放在后面，反正就是家里多双筷子的事情。

  先是韦绚写这篇墓志铭的原因，正文直接提到了，是受微之子女所托。“二孤谓绚曰，子之五男一女，皆出于我家，今将克石其志文，非子而谁为之？”这两个傻孩子，有你们这么说话的吗。。。反正意思就是，你的孩子都是我姐姐生的，给岳母写墓志铭不是应该是谁？（感觉元道护就是一款只遗传了他爹美貌的废物小帅哥……以及另一位离婚的原因可想而知。）

  然后是裴淑为什么会嫁给元稹。我们知道微之在通州过得非常惨，但是人家裴淑的家人不这么觉得啊，他们说元稹也就是被贬了没有人嫁给他，到时候还不知道要多好。（有眼光很好，但是这个心态，我不要想评价……）这里没有说到微之的态度，反正后文能够看出来总体上还是关系不错的。

  不能合葬的原因：“术士朱生以元氏商姓于岁，时非利不得合祔于夫，以咸通五年八月六日葬于咸阳北原距丞相之坟数步，别启茔穴，此孝子孝女之志也。”大概就是反正去世时间不合适，不能合葬。好奇怪，他们家真的有这么迷信吗？我浅浅阴谋论一下，感觉是因为保子（虽然已经去世了，但是韦绚代表的是他的意愿）和元道护都不太愿意（有没有可能是觉得没生儿子……）。

  还有裴淑的性格问题，之前看微之写的诗就感觉她很强势。现在一看，果然。“居大第为二百口之长，资产不耗于前，善心计，虽黠吏狡仆不敢面谤，及舞文于簿书之间。”不过年纪轻轻就寡居，不强势也过不下去。换种方式也能说是精打细算。上文也说她是个知礼节的人，白居易现存的墓志铭也说的是“今夫人河东裴氏，贤明知礼，有辅佐君子之劳，封河东郡君，生三女，曰小迎，未笄；道卫、道扶，龆龀。”未必是灵魂伴侣，倒也能说是相敬如宾。

  然后是这个令人头疼的元道护。首先，恭喜元家的独苗苗顺利长大成人！（鼓掌）然后就是，再有营销号说话元微之你自己扛哈。五十岁确实着急了也不能怪他啊，而且我觉得结合裴淑的性格，极有可能是她安排的。

  最后说一下铭文，“天道的的，故陇双拱，小松新冢，回首千秋，无一人留。  ”这一段好伤啊，有一种眼看着起高楼，楼塌了的感觉。

  总之，有生之年能了解到更多资料，好！说不定还能蹲到微之更新，好！

（没有墨魂九的出现，但是最后有彩蛋，所以私心打一下tag，微之忌日快乐，流言越来越少！)

  今天是农历七月二十三日，按照常理来说，刘禹锡会在五点左右就冲进房间，打开灯点上蜡烛，再把用海底捞的生日歌把元稹吵醒。这种扰民且缺德操作在地府已经持续三年，以至于所有人都被迫把生日当天的起床时间定在了四点。对此，韩愈表示，四点也不算早，就当上朝了。

  但是今天不对劲，今天快五点了，没有一个人破门而入。元稹闭着眼睛都能猜到刘梦得他们到底在打什么算盘。算了，姑且当作没猜到。

  他推开门，捡起地上一堆大小颜色不一的快递，将它们拿回房间。这些都是人间送来的东西。

  最近几年关注他的人多起来了，除了还有和之前一样不分青红皂白就骂人的东西，其他的礼物还算得上有意思。有些甚至会捎上几朵紫薇花夹在信笺里。用现代汉语的话来说应该算“粉丝”送的礼物？

  不出所料，元稹回到工位上，就被礼花轰炸了。手上拿着礼炮的，是早上没有出现的刘梦得。他一边拿着礼花一边还盯着门后的扫帚。大概是跟什么人达成了协议，今天要做清洁。

  柳宗元举着相机拍照，大概是达成协议的甲方。

  白居易端着蛋糕，笑着从门口走进来，“微之，生日快乐。”

  蛋糕看起来是市面上寻常款式，可惜做工还有瑕疵，不难猜的是谁的手笔。不过元稹在吃食方面向来没什么偏好，是长寿面还是蛋糕，只要是食物，在他眼里就没有区别。更别提在地府根本不需要吃东西，连睡觉都是他们延续之前的生活，养成的习惯。

  韩愈捧着茶坐回自己的位置，表示自己没有参与谋划，默默把手边的礼物推了过去。是一个茶盏，要算起来还是个御赐的旧物。

  “退之有心了。”元稹接过礼物，道了声谢。

  韩愈颔首，权当听到了。

  “微之猜猜，今年是什么礼物？”白居易将蛋糕放到桌子上，笑得一脸神秘。

  “算算时间，该编诗集了。”元稹煞有介事地接话，“我猜是诗集。”

  “诗集啊，有！编了，”刘禹锡放下礼炮从袖子里抽出厚厚的一本诗集，“这还是知退抄的呢，顺便让他回忆一下过去。”

  元稹笑了笑，抬手接下，“就知道你们不会放过知退。”

  接着刘禹锡又拉开旋转座椅，从上面拽出一个巨大的卡皮巴拉抱枕，说是卡皮巴拉很符合元微之为人民服务的老干部人设，并且形态可爱，能情绪稳定还能趴在上面睡午觉。

  元稹端详半天，还是违心地夸了一句，“挺实用的。”然后他的视线悠悠地移向白居易，挑眉歪头，那你准备了什么。

  “之前看到一位自称兰台的小姑娘给你送缠花，便也搜集教程学了一点缠花做成簪子，希望微之不要嫌弃。”白居易连同袋子一起递到元稹手上。

  “多谢乐天。”兰台吗？那可不是一位小姑娘，元稹笑了笑，回忆起上个月收到几位兰台写的诗。虽然因为语言环境欠缺看起来有些生硬，但是乍一看还蛮像一回事的，回头找机会托梦教教她们好了。

  之后其他人陆续将生辰礼也送了过来。唱了生日歌，分完蛋糕，生日仪式才算结束。

翻译了一些PoME里提及牌的部分。牌是一个在《魔戒》中才出现的角色，所以早期《中洲历史》收录的稿子里并没有他，大致检索一下后发现Celebrimbor这个名字在HoME12里被提到的次数相对较多。为了作区分，我认为有必要标注的原文和一些自己的想法都放在【】里，其他的括号都来自原文。我写的一些想法里有提及星牌安CP，如果介意的话就不要继续看啦。

第6章 第二纪元的纪年故事

【这一章主要记载第二纪元的重要事迹，其中与Celebrimbor及力量之戒相关的信息如下：】

【年份排序有些混乱，原文如此，未做更改】

1500年 精灵三戒【The Three Great Rings】由银拳【原文为Silver Grasp】凯勒布林博（celebrin“银”,paur“拳头或紧握的手”)铸造。至尊戒由索隆在魔多秘密铸造。

1000年 索隆开始在魔多建造巴拉督尔。

1200年 索隆寻求精灵的友谊，希望能把他们（他统治的主要障碍）纳入他的权力之下。吉尔-加拉德拒绝与他合作。但索隆此时仍然拥有美善外表，埃瑞吉安的精灵因他们对技能和知识的渴望而被他说服。

1500年 在索隆的指导下，埃瑞吉安的精灵们开始锻造力量之戒，这花费了多年时间。索隆在欧洛朱因秘密锻造至尊戒。

1690年 精灵三戒铸造完成。凯勒布林博意识到索隆的阴谋，巴拉督尔因（）的力量而建成【括号部分原文中缺失】。

1695年 精灵与索隆开战，许多留在中洲的精灵跨海西渡。

1696年 埃雅仁迪尔之子埃尔隆德被吉尔-加拉德派往埃瑞吉安。

1697年 埃瑞吉安沦为废墟。墨瑞亚之门关闭。埃尔隆德带领残余的埃尔达撤退到伊姆拉缀斯。

第10章 关于矮人与人类

【托尔金的原文：】

……

然而，矮人们并不是熟练的语言学家——在大多数情况下，他们的适应能力并不强——所以说话时会带有明显的“矮人语”口音。此外，他们从未发明过任何形式的字母文字5。不过当他们最终与那些向他们学习的精灵变得足够友好时，他们很快就认识到了精灵语系统的益处。这主要发生在第二纪元埃瑞吉安与墨瑞亚密切交往的过程中。如今在埃瑞吉安，不仅费艾诺的文字（这种文字长期以来已经成为所有与努门诺尔人定居地6有接触的“使用文字”的民族普遍使用的书写方式）为人所知并使用，而且辛达所知所用的由戴隆详细设计的古老“如尼【runic】”字母也同样被采用。毫无疑问，这是受一位戴隆的辛达后裔凯勒布林博的影响7。尽管如此，即使在埃瑞吉安，如尼文也主要是学问研究层面的事情，并且很少在非正式场合使用。但是它们却引起了矮人的兴趣。当矮人们仍旧居住在自己人口众多的宅邸【mansions】中时（比如墨瑞亚），他们只会出门拜访自己的亲属。除了近邻以外，他们很少与其他族群交往。尽管他们喜爱各种雕刻在石头上的碑文，却几乎不怎么书写文字。如尼文最初正是为此目的而生【指在石头上雕刻碑文】，所以相对方便。

【克里斯托弗的注释：】

5. 据说，他们自己有复杂的象形文字、表意文字或雕刻，但他们坚决保守此秘密。

6. 包括他们的敌人索隆，以及他那些实际上有部分努门诺尔血统的仆从。

7. [像吉尔-加拉德一样【不知道小托为什么这样说，我印象里他在HoME5《失落之路》里就已经出现了】，凯勒布林博是一个在《魔戒》中首次出现的人物，我父亲一次又一次改变他的出身。关于这一问题的最早陈述出现在《魔戒》之后的文本《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》当中，其中说（参见《未完的传说》p.235）：

加拉德瑞尔与凯勒博恩的同伴中有一位诺多工匠名叫凯勒布林博。他有诺多族血统，是刚多林的幸存者之一，在那里他曾是图尔巩麾下最伟大的巧匠之一，不过他也因此沾染了几分骄傲，以及对造物有着“近乎矮人般的”痴迷。

他在《埃莱萨（Elessar）》一文中作为刚多林的珠宝匠人再次出现（见《未完的传说》pp.248）。但与上文中从《关于加拉德瑞尔与凯勒博恩》一文中引用的内容不同的是，我父亲指出“让他成为费艾诺的后嗣”会更好。因此在第二版《魔戒》（1966年版）前言中有关第二纪元的摘要里，他添加了一句“凯勒布林博是埃瑞吉安的领主，也是他们工匠中最伟大的一位，他是费艾诺的后裔”。

在《王者归来》的一个副本中，他在费艾诺的名字下面划了线，并在对页上写下两条注释（我认为第一个注释开头的意思是:‘那么他的出身是什么?他一定是费诺的某个儿子的后裔，但并没有任何关于他的后代信息。”）

【托尔金的原文：】

该怎么解释呢？费艾诺仅有的后嗣就是他的七个儿子，他们中的六个到达了贝烈瑞安德。到目前为止，他们的妻儿从未被提及。看起来凯勒布林博很有可能是库茹芬之子，尽管他继承了父亲的技能，却与他脾性迥异（他的母亲拒绝参与费艾诺的反叛并与菲纳芬的子民一起留在了阿门洲）。在他们作为难民居住在纳国斯隆德期间，他渐渐爱上了芬罗德和他的妻子，并对他父亲的行为感到惊骇，不愿与他一起离开。之后他与凯勒博恩和加拉德瑞尔成为了很好的朋友。

第二个注释中写道：

【托尔金的原文：】

最年长的迈兹洛斯似乎并未结婚，最年幼的两个也是（他们是双胞胎，其中一个不幸与船一起被烧死），凯勒巩亦然，因为他曾图谋让露西恩做他的妻子。但库茹芬作为父亲的挚爱和手艺的主要继承者却结婚了。他有一个儿子与他一同出奔，尽管他的妻子（姓名不详）并没有。另外两个已婚的是玛格洛尔和卡兰希尔。

 【克里斯托弗的注释继续：】

关于玛洛尔（Maelor）与玛格洛尔（Maglor）的形式问题，参见X.182,S41。第一个注释中提到的芬罗德·费拉贡德之妻值得注意，因为在很长时间以前的《灰精灵编年史》中已经提及芬罗德并没有妻子，而且“他爱过的女子就是凡雅族的阿玛瑞依，而她不被允许与他一同出奔”。这个故事实际上可能被抛弃或遗忘了，但它仍会在未来出现：见关于吉尔-加拉德的注释，p350。

这些有关凯勒布林博是库茹芬之子的注释是已编辑出版的《精灵宝钻》中以下文章的基础：p176（见V.300-1）,《关于力量之戒》p286。不过在晚年关于埃尔达语中与“手”相关词汇的写作中我父亲写道：

【托尔金的原文：】

通用埃尔达语有一个词根KWAR“紧贴在一起，挤压，拧”。这其中的一个衍生词是kwāra：昆雅语quár，泰勒瑞语pār，辛达语paur，可以被翻译成“拳”，尽管它主要指在使用器具或工具时紧握的手，而不是指在击打时使用的“拳头”。参考Celebrin-baur > Celebrimbor这一名字，这是对泰勒瑞语形式Telperimpar (昆雅语Tyelpinquar)的辛达语化。这个名字在泰勒瑞族中很常见，泰勒瑞除了航海和造船之外，还以银匠【silver-smiths】而闻名。最为著名的凯勒布林博，第二纪元对抗索隆的战争中埃瑞吉安英勇的守卫者，是陪同凯勒博恩出奔的三位泰勒瑞之一。他是一位伟大的银匠，被在墨瑞亚发现神奇金属墨瑞亚银的传闻所吸引而来到埃瑞吉安，并将这种金属命名为秘银【mithril】。在工作上他可以与矮人相抗衡，或至少算势均力敌，因为墨瑞亚的矮人和凯勒布林博之间有着深厚友谊，他们会彼此分享技能和工艺上的秘密。同样的，Tegilbor曾被用来形容在书法领域中技艺娴熟之人（tegil是昆雅语词汇tekil“笔”的辛达语形式，在诺多族到来前并不为辛达族所知）。

 【克里斯托弗的注释继续：】

当我父亲写下这些的时候，他忘记自己在第二版《魔戒》附录B中曾说明凯勒布林博“是费艾诺的后裔”，毫无疑问他忘记这一说法已被印刷出版，否则如果他还记得就毫无疑问会坚持这一设定。关于凯勒布林博曾是“陪同凯勒博恩出奔的三位泰勒瑞之一”的陈述，详见《未完的传说》，pp231-3。

然而在这篇文章中，与刚才所引用的关于埃尔达语词汇“手”这一内容被创作的几乎同一时期，【托尔金】对凯勒布林博的出身又提供了一个完全不同的描述:“一位据称是戴隆后裔的辛达族精灵”。

【所以小牌目前已知的出身有以下四种：

1. 诺多精灵，库茹芬之子，费艾诺之孙；

2. 诺多精灵，刚多林工匠；

3. 泰勒瑞精灵，与银树一起出奔；

4. 辛达精灵，戴隆后裔

个人觉得第一种设定应该比其他三种更canon一些，因为是在托尔金生前出版的《魔戒》中正式出现的设定，而且他之后对牌出身描述的冲突应该并不是有意向要更改设定，而是忘记了。如此说来星牌真是般配，不仅都有多个版本的parentage，而且我们正好有一个一家星，一个二家星，两个三家星（牙口/小欧之子），也有一个泰勒瑞牌，一个辛达牌，两个诺多牌，可以用来配平。】

第13章 最后的写作 

关于格罗芬德尔、奇尔丹及其他

【托尔金的原文：】

  ……

  我们最好假设格罗芬德尔是在第二纪元“魔影”笼罩努门诺尔前回到中洲的，那时努门诺尔人作为强大的盟友深受埃尔达欢迎。他的回归一定是为加强吉尔-加拉德和埃尔隆德的力量，因为索隆逐渐增长的邪恶意图最终被他们发现了。因此，这一时间最早可能是在第二纪元的1200年，索隆就亲自来到林顿试图欺骗吉尔-加拉德，但遭到拒绝和驱逐14。不过更有可能是在晚些时候的被称作恐怖之年的1600年，当巴拉督尔建成且至尊戒被铸造出来后，凯勒布林博终于意识到自己落入了陷阱之中。因为在1200年，尽管吉尔-加拉德深感焦虑，但他仍认为自己足够强大，可以蔑视索隆15。同样在那时，他的努门诺尔盟友开始为他们的高船建造坚固恒久的避难所，而且实际上他们中的很多人已经在那里定居。1600年，所有精灵与人类(以及矮人)的领导者都清楚，与索隆的战争不可避免，现在他已卸下伪装成为新一任黑魔王。因此他们开始为他的进攻而做准备，毫无疑问，努门诺尔（以及维林诺）收到了他们的急信与求援16。

【克里斯托弗的注释：】 

14. 毫无疑问，这是因为吉尔-加拉德当时已经发现索隆虽在埃瑞吉安忙得不可开交，却又秘密地开始在魔多建立要塞。（因为该地的火山欧洛朱因及其爆发，也许此地已经有了一个精灵语名称，这一切并非索隆所造，而是米尔寇在漫长的第一纪元毁灭性成果的遗迹。）[见注释15]

15. [这篇关于第二纪元1200年吉尔加拉德和索隆的文章，其中“索隆亲自来到林顿”的表述似乎与《力量之戒》（《精灵宝钻》p.287）中的内容相冲突：“唯独林顿他不曾涉足，因为吉尔-加拉德和埃尔隆德始终对他的巧言令色抱持怀疑”，而且他们不许他踏入此地。]

16. 因为维拉这时一如既往愿意聆听中洲子民的祈祷，只有在黑暗的禁令岁月中他们才仅愿聆听一位诺多的祈祷：一位充满着悔意乞求宽恕的祷告者。

【注释14我又有点磕到了，这个描述给人感觉星星一直盯着姐在埃瑞吉安内外的一举一动，一边焦虑一边又安慰自己他没能力把牌从自己这里彻底抢走。我已经能想象到他给牌疯狂写信说姐不靠谱，劝牌赶走姐的画面了。牌：我不听】