玫瑰永远灿烂 的推荐
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大学里经常出门的人能量都很高……
有人独处是消耗能量，有人独处是恢复能量
我发现身边很多大学生独处都是一个人看手机，或者待在寝室里躺床上，甚至我之前也是这样的一个社恐……但现在，我的独处是把自己扔进人群里：
去书店翻书
在校园里漫步
去公园看老人打太极
拍一些美景和vlog
去街头安静的咖啡厅听陌生人聊创业计划
……
不用社交，甚至不需要目的，光是“在场”就能吸收能量。
🐟
我尝试过一个人独处，尝试过一个人呆在宿舍，吃着泡面，刷着剧，也尝试过一个人住酒店，思考人生和规划，但我发现这种独处反而让我更加消耗能量，甚至让我失去了那种好奇心
🐟
但是当我的独处开始在“门外”的时候，我的能量就莫名的高起来了，...
有人独处是消耗能量，有人独处是恢复能量
我发现身边很多大学生独处都是一个人看手机，或者待在寝室里躺床上，甚至我之前也是这样的一个社恐……但现在，我的独处是把自己扔进人群里：
去书店翻书
在校园里漫步
去公园看老人打太极
拍一些美景和vlog
去街头安静的咖啡厅听陌生人聊创业计划
……
不用社交，甚至不需要目的，光是“在场”就能吸收能量。
🐟
我尝试过一个人独处，尝试过一个人呆在宿舍，吃着泡面，刷着剧，也尝试过一个人住酒店，思考人生和规划，但我发现这种独处反而让我更加消耗能量，甚至让我失去了那种好奇心
🐟
但是当我的独处开始在“门外”的时候，我的能量就莫名的高起来了，如果你现在问我为什么独处要“出门”
我的答案很简单：“人是环境的产物，容易被环境塑造，而好的环境永远在门外。
🐟
【你所处的磁场环境决定你所看到的世界】
根据吸引力法则，你会吸引到那些和你频率相同的人和事，而如果你总待在家里，寝室，或者是自习室，你的能量就是静止的，因为这些场景杜绝了能量流动的可能性
而如果你走到了外边，即使是一些小街小巷，你都会发现能量是流动的，和你擦肩而过的人，也让你觉得这个世界有了更多的可能性，你会遇见很多根本预测不到的美好，也会有更多的能量被你吸引而来
🐟
【真实感的治愈】
其实为什么这么多人都喜欢去旅游，去拍摄美景？手机不就有吗？我也疑惑过这个问题，但是当我开始走出门外，我发现我看到的每一帧，都是有声音的，都是有感觉的，和手机的同一片草地，我看到的不仅是更加真实的一片绿，还有小虫子在飞舞，更有孩童们打闹的声音环绕于耳，还有意思不去仔细闻就闻不到的芳草香……那一刻，我被这种真实感给治愈，原来手机之外这么精彩，原来我能够感受的有这么多
就是这种真实感，它会让你觉得这个世界充满着奇妙和美好，这种真实感会带给你源源不断的能量
🐟
【那些自带滋养力的高能量场域】
书店、公园、市集等人气旺盛却不嘈杂的地方，本质是高能量场域，因为身处其中，看着形形色色的人们，用力的认真的过着他们的生活，不会像手机那样子肆意地过多地装饰，你会发现原来生活是这样的，你的五感完全沉浸在里面，你会不自觉被积极的状态感染，就像“靠近篝火的人，总会沾上温度”
……
金十四钗——囗碑两极的实力作者
这个作者行文风格偏暗黑系，口味较重，涉及年龄差、职业道德等，思想上颇具深度，题材多变，剧情紧凑，行文流畅。读者处于两个极端，能接受的看完是意犹未尽，不用能接受的实力劝退。
完整书单:
《一树风流听无声》
《死亡倒数20分钟》
《谁的回忆在唱歌》
《古典爱情之山伯篇》
《鱼》
《唇枪》
《桃花》
《在黑暗中》
《相爱未遂》
《满城衣冠》
《醉死当涂》
《公关先生》
《低俗生活》
《濒死之绿》
《安可安可》
《尽皆过火》
《安非他命》
《唐璜的艺术》
《长曲待谁欤》
《蝴蝶的叫喊》
《且帅且流氓》
《整形师》
《凭春雷》
《无情物》
《指间生长》...
这个作者行文风格偏暗黑系，口味较重，涉及年龄差、职业道德等，思想上颇具深度，题材多变，剧情紧凑，行文流畅。读者处于两个极端，能接受的看完是意犹未尽，不用能接受的实力劝退。
完整书单:
《一树风流听无声》
《死亡倒数20分钟》
《谁的回忆在唱歌》
《古典爱情之山伯篇》
《鱼》
《唇枪》
《桃花》
《在黑暗中》
《相爱未遂》
《满城衣冠》
《醉死当涂》
《公关先生》
《低俗生活》
《濒死之绿》
《安可安可》
《尽皆过火》
《安非他命》
《唐璜的艺术》
《长曲待谁欤》
《蝴蝶的叫喊》
《且帅且流氓》
《整形师》
《凭春雷》
《无情物》
《指间生长》(言情)
本人比较喜欢《无情物》《唇枪》《满城衣冠》《公关先生》四本
一.《无情物》
这本书的主角一位是看似多情却无情的响马头子寇边城，一位是状若无情却有情的锦衣卫指挥使叶千琅。锦衣卫指挥使叶千琅奉命去追查据说可治愈一切的舍利子下落，后来身负重伤为强匪寇边城所救，叶千琅恢复功力后要去复命，两人至此分别。此后两人再相遇，叶千琅是人人得而诛之的锦衣卫，寇边城却是深得民心的悍匪头子以及被诬陷而死的老将军之子。其后及经历种种，叶千琅才明白寇边城想要的是王位。他逃脱后却落入敌人手中，生死关头意外催发实际藏在他心脏中的舍利……
这是一个真正的相爱相杀的故事，在一边甜蜜一边残忍之下，两个人的情感也越来越明显，只不过，在国破山河和国仇家恨之前，他们又有自己的使命。寇边城砍断了叶千琅的一条手臂，把他留在了自己身边；而叶千琅又在离开时把匕首毫不留情地刺入了寇边城的心脏。
只是，在真正的生死之前，两个人之间的感情终究还是化成了一句“舍不得”。
《无情物》，是金十四钗目前为止唯一的古风作品。两个主角设定为真实历史下（明末）的虚构人物：叶千琅出身凄苦、只为生存，心狠手辣、自私无情，步步钻营登上锦衣卫高位，武功高强却走火入魔；寇边城乃受冤将门遗骨，表面是忠勇侠士，实则腹黑无情，以江湖势力进驻朝堂，图谋改朝换代。叶寇二人其实都是无情之人，甚至都不算是好人。按寇边城调情时的玩笑话来说，他们俩在一起也算是“恶人自有恶人磨”了。
《无情物》就是典型的那种除了人物没有表字外其他几乎无可挑剔的古耽文。关键这是一个明末背景设定的历史向文，俩主角一个是锦衣卫指挥使、一个是将军之子，还有一些配角也是名门出身，这都不起表字就有点说不过去了。另外还是有个别现当代词语出现，但就整体效果而言可以忽略不计。
二.《唇枪》
医学专业毕业的刑鸣为了弄清当年父亲冤死狱中的真相，毅然进入父亲所在的新闻行业，并且依靠自己对新闻理想的坚持和不懈付出，很快在明珠台站稳了脚跟，成为新闻中心的当红主持人。彼时明珠台的台长正是刑鸣父亲刑宏的生前好友——虞仲夜。生前二人志同道合，但虞仲夜却在刑宏出事后袖手旁观，没有为刑鸣一家提供帮助。面对这样一个人，刑鸣一方面痛恨他当年的自私冷漠，一方面又不得不屡次接受他的指点和帮助。
这是一部立意很深刻的小说，作品对各个新闻事件、热点问题的描写得十分精彩，文笔特别犀利到位，有情节有内涵。更适合有一定社会经历的人来看。如果你喜欢走感情路线、喜欢甜蜜或单纯虐心虐身的，可能它不适合你。
刑鸣的成长线路就是整部小说的主线路，从脆弱到坚强，从褊狭到豁达，整个的成长过程让人感到心疼。小说中有一段关于刑鸣父亲遗物的描写，在最初他将父亲的手表不假思索的送出了，但是就在交出的瞬间他的心内突然被触动，仿佛有人在动摇他内心那份对于正义的偏执。刑鸣为着心里的良知和执拗，不惜付出事业前途的代价为活着的人鸣冤翻案。然而当他真的拼上了自己的一切为崔家父子讨回正义后，并没有得到应有的尊重，反而是被更多的人“要求”去为他们的利益奔波。
这个社会就是这样的，没有人真的会真的站在你的角度去替你思考，人与人之间的关系往往是依靠纯粹的利益而建立的，就如同书中刑鸣曾经帮助过的那些底层民众。当刑鸣为他们发声时，他们是尊重的，但是当他失去自己的节目，没有了“正义”的阵地时，他们就变成了陌路。
其实在逐渐成长的过程中，刑鸣也认识到了这个问题。所以在面对虞仲夜的时候，他选择了隐忍，隐忍心中对于他当年袖手旁观的恨；甚至去讨好他，因为他明白仅凭自己是很难在电视台站稳脚跟，只有获得台长的支持他才能真的实现自己的初衷。
如果说在这部小说中刑鸣是正义的化身，那么虞仲夜就是感性的化身。他的人设满足了无数人对于男主的期待：多金、有颜、能文能武、沉稳内敛、老成持重。但是在他出场的时候，他却是以一个坏人的身份出现的。面对好友遇难，袖手旁观，面对好友的儿子指责多于赞叹。但是就是这样的一个人物却在接下来的剧情中不断地给你惊喜。从业以来，为了获得更多的权利，他低眉顺眼过，也委屈求全过，但是在他冷漠刻薄外表下始终保持着一颗天真而热烈的心，他始终牢记前辈苏清华所说的“总有人要替社会上的少数人发声”的准则。
在一次直播之前虞仲夜将刑鸣拉到自己跟前，为他把原本歪斜的领带结重新打正，颇有一番父亲对儿子的意味。虞仲夜的存在，让这部现实残酷的小说充满了温度。也让披荆斩棘的刑鸣知道，他其实一直不是一个人在战斗。
三.《满城衣冠》
《满城衣冠》中的两位主角，身份地位，天差地别，性格迥异，展现出两个极端。一个是国内刑辩第一大拿傅云宪，一个被政法大学开除学籍，做着行政工作的许苏。
“你是我在深渊之中仰望的月亮”这句经典的告白，也成为了很多人的“信仰”。这句台词，出自傅云宪和许苏一起看的话剧《深渊中的月亮》，当主角感情充沛，慷慨激昂地念出这句台词时，傅云宪和许苏都清楚，其实这是两个人之间关系的最好表达。
对于许苏而言，替自己父亲奔波的“大哥”傅云宪是宛如神明一般的明月。他见过他最仗义的时候，也见过他最无助最脆弱的样子。当年，他的父亲许文军因故意杀人和强奸妇女被判处死刑之后，初出茅庐的辩护律师傅云宪，为了帮助徐文军翻案，四处奔波，永不放弃，甚至生命因此受到威胁。他因车祸开颅两次，因腿骨伤打过五根钢钉，即使在许文军死后，他也没有放弃，直到最后成功翻案。
当许苏找他假扮家长处理学校纷争的时候，傅文宪二话不说就用自己律师的手段快速处理了问题。当许苏为了爱情被陷害私藏毒品被学校开除之后，也是傅文宪替他摆平了事情，并收留了他在自己的律所做行政主管。在傅云宪的心中，许苏就是他在深渊之中仰望的月亮。
成为一名刑辩律师非常不容易，因为刑辩律师需要斗天斗地斗公检法，不仅担着的道德责任最重，收入也与付出完全不成正比。能坚持下来的，更多的是对理想与道义的憧憬，对心中正义和法律的渴望。即使残酷的现实时常会泼上一盆冷水。
许苏为了爱情被政法大学开除，但他心中其实一直想成为一个刑辩律师。所以后来，他辞去了行政工作，开始为自己的这个梦想努力。而在此之前，大学同学瞿凌的杀人案成为了他“试手”的一个案件，但没想到也成为了打击他的一个现实。在所谓的成功和失败之间，他也因此渐渐找到了自己的方向。
在接手“瞿凌案”的时候，他还不是一名律师，但他凭着对自己同学的认可和景仰，用从傅云宪身上学到的一些知识，和另外2个律师同学多次勘察现场，找证人，做实验，在他的努力之下，另两位同学用了他的辩护思路和辩护词，最终瞿凌得以无罪释放。但在四人庆祝的当晚，瞿凌亲口承认了自己的作案动机和杀人过程。
这样的打击，对许苏而言，无疑是致命的，让他开始怀疑，自己追求的真相自己憧憬的法律到底是什么，自己想成为一名刑辩律师到底是为了什么？在他崩溃之际，傅云宪和他说了一句话：“律师的正义是程序正义，程序正义远比实体正义重要，如果你不懂，我来教你懂。”傅云宪帮助许苏度过了挫折，在成为刑辩律师之后，许苏会灵活应用程序正义，但也没有忘记实体正义，虽然不像傅云宪那样能呼风唤雨，但也在实现自己的理想的道路上走得越来越顺利。
傅云宪会成为一名黑白两道通吃的、身处呼风唤雨于食物链顶端的律师，自然身上多少也会背负的一些“人命”，让他变成这样的，除了“许文军案”，还有就是他师弟因辩护而失去生命的事件。当司法理念相悖，行事风格不同之后，他和自己的师父何祖平不再互相往来。
虽然手段强硬，会为了名利堕入深渊，但这其实是他对刑法辩护制度的反抗，也是和那些有权有势试图改变案件结果的人员的对抗。庆幸的是，因为许苏的存在，他的良心还没有泯灭，他一直坚守着自己的底线。
所以，当有人为了“复仇”而想杀死他的时候，他依然可以为了保护对方而陷自己于危险的境地；甚至送对方出国留学，让对方在看清事实的同时，脱离复仇的枷锁。所以，当《惩戒规则》出台，刑辩律师的行业开始整顿的时候，他曾想通过移民躲过一难，但最后为了许苏刚刚起步的律师事业而留了下来，切断了自己退路。
所以，当自己的师父何祖平走向生命尽头的时候，他也没有忘记去看他，为了完成何祖平的梦想，为了推进我国的司法建设，向他保证“一公里可能推进不了，我就试试推它一米吧”，因此为了更多刑辩律师的利益，再次将自己置于“险境”。俗话说，常在河边走，哪有不湿鞋！虽然，他因为曾经的过往经历了牢狱之灾，也离开了律师的职场。但他也因此找回了自己，爬出了深渊。
四.《公关先生》
方馥浓因经营的公司被掏空，项目资金链断裂，又欠了高利贷一大笔钱，在朋友的推荐下，他决定去战逸非的化妆品公司做PR总监，顺便利用这个职位捞一笔钱还债，然后潇洒“转身离去”。没想到，在面试的时候，他就遭到了战逸非的羞辱。为了报这“一箭之仇”，他在心里打起了自己的算盘。但让他感到意外的是，在与战逸非接触的过程中，他发现战逸非竟然是儿时那个跳楼自杀的邻居的儿子。而他还与她的死多多少少有点关系。更重要的是，这个女人，正是告诉他“勿负良辰”之人。
心存愧疚的方馥浓，决定守护战逸非这个处于内忧外患中的化妆品公司——觅雅。于是，方馥浓成为了雷厉风行、杀伐果断的PR总监。面对资金短缺甚至断流，内部矛盾的不断激化，外部竞争残酷打压的各种困境，他总能适时地出现，用自己独有的方式，解决觅雅人事上、宣传上、生产上等任何公司运营中遇到的任何问题，他也对战逸非承诺，自己会帮助他让公司在五年之内上市。虽然带着“捞钱”的目的进了觅雅，但没想到，最后反而是他被觅雅“套住”，而放慢了追逐自己梦想的速度。
而战逸非，在与方馥浓的相处过程中，慢慢感受到他“以杀渡人”和“勿负良辰”的生活哲学，对他的态度也渐渐有所转变。从开始时的不信任、试探、考验，到因得知方馥浓进入公司的原因而愤怒、怀疑，再到因方馥浓一次次雪中送炭、奋不顾身的帮助，而对他有了更多的依赖和信任，他的生活也因此揭开了另一端篇章。
将感情寄托于影视剧角色中的他，因为方馥浓而可以渐渐走出自己设的“安全囚笼”。在工作中，正视自己的老板身份，有勇气去做一些人事的调整和制度的改革；在家庭关系中，承认自己作为私生子不受待见的处境，但也会为了自己的梦想而进行反抗；在社会关系中，慢慢脱离自己的执念，走出对影视剧角色的沉浸，渐渐释放真正的自己。韶华易逝，勿负良辰。在不断地相互了解之后，他们放下芥蒂，并肩走在了一起。
战逸非的化妆品公司名为“觅雅”，是他从因病去世的哥哥手中接过来的公司。这个公司，是他哥哥的梦想，但也无碍成为他的梦想——将公司“觅雅”做成全球知名企业。他接手这个公司的时候，挂了老板之名，但并没有太多实权——公司管理一片混乱，上层窝囊，中层无能，下层只想混日子——没有人听他的决定，不是拿他爸来压他，就是拿他死去的哥哥来说事，也有一部分人和方馥浓一样，就等着找时机捞油水掏空公司。
他敢怒不敢言，无法大刀阔斧地去推进改革，但他想解决问题想做自己的公司，所以招了方馥浓，虽然刚开始他并不知道方馥浓也是个问题。所以，他为了开一个人又不愿意付更多的违约金，而将问题抛给了穿着与公司制度不符的服装、第一天上任的公关总监方馥浓。但让他没想到的是，方馥浓三下五除二地就解决了他的这个难题。
故事的展开紧紧围绕着“觅雅”这个化妆品公司运营中遇到的从产品的策划、研发、制作生产、宣传、产品上线等过程中遇到的问题。方馥浓和战逸非经历着商战中的同行之间的尔虞我诈和压制，权衡着公司利益和家族利益间的得失，面临着觅雅被收购的困境……
而觅雅的公关总监方馥浓，就如同变色龙一般，态度看似轻浮实，但其实高瞻远瞩对任何事情都能精准把控，对公司即将会遇到的问题都进行了预测，更重要的是，这个看似经常“无故旷工”的人，一直在外围尽着他公关总监的职能，周旋在各种人物和角色之间，处理着那些他说过能处理好的事情。
关于传统文化（产业）复兴的个人想法
这篇文章是个人看法，也是从小时候看到现在的一些感触。我可能真的话很多，欢迎讨论，但是请不要吵架。很长一段，如果感到无聊，也可以退出看看其他的。
。
。
我为啥总是喜欢发这种啰嗦文呢，因为我小时候就很喜欢我们的文化（虽然那时候我这ip…教育西化的严重，课本里面自家东西占不了大篇幅但是我就是喜欢），后来喜欢日韩流行文化里的传统文化产品，其实现在想想我那时候喜欢的其实还是我们自己的文化，是主文明。如果深入的想，那时候的我其实喜欢的就是自己文明的枝叶，因为他们的身上有当年的我们的影子。当16年左右国风兴起的时候就渐渐意识到我所喜欢的到底是什么是谁，而且正统的东西真的比他们的好看多了。
为什...
这篇文章是个人看法，也是从小时候看到现在的一些感触。我可能真的话很多，欢迎讨论，但是请不要吵架。很长一段，如果感到无聊，也可以退出看看其他的。
。
。
我为啥总是喜欢发这种啰嗦文呢，因为我小时候就很喜欢我们的文化（虽然那时候我这ip…教育西化的严重，课本里面自家东西占不了大篇幅但是我就是喜欢），后来喜欢日韩流行文化里的传统文化产品，其实现在想想我那时候喜欢的其实还是我们自己的文化，是主文明。如果深入的想，那时候的我其实喜欢的就是自己文明的枝叶，因为他们的身上有当年的我们的影子。当16年左右国风兴起的时候就渐渐意识到我所喜欢的到底是什么是谁，而且正统的东西真的比他们的好看多了。
为什么会造成现在这个局面，我也想了挺久。
其实在70年代和以前，我们的审美权定义权还没有被全部夺走，包括我小时候看的西游记红楼梦还是比较正常的审美、服装、造景。但是在90年代以后，各方面传统文化和宣传阵地丢失被挤压到小众里面去，全面西化倭化，包括但不限于教育、电视剧、电影、服化道、造景、时尚、服饰、宣传（新闻）、审美权、美术、动画（上美真的很可惜）、经济学、法律、建筑（特别是传统古建筑）、流行文化、园林艺术、设计、礼仪、茶艺茶具、雅乐、纹样等等等等，我都数不完。
那时候ggkf、su.联倒了为了活下去必须开放市场、经济处于低谷所以只能做隔壁的外销代工厂，当时形成的文化产品产业链是欧式日式偏多，大部分因此掌握了市场头部和知名度的黑心商家为了赚钱还把剩下卖不出去日式物品（因为这个和我们的最像，忽悠一下就容易被接受）转内销铺开，很多本土文化产品被挤压的反而不容易买到，还有一大批人被冲击的跪了思想被zm了觉得外国的就是好就是香，这些很多因素叠加在一起把传统产业彻底冲毁了，这些影响在一起才造成了现在各方面西化倭化严重的后遗症并且愈演愈烈。
要毁灭一个文明必须先解构它的文化、审美和价值观，一群黑心商家、hj和jd把不适合自己的文化直接拿来侵蚀自己家甚至替代自己家，给我的感觉这就像太君穿红军装一样奇怪。
若要夺回那些数不清的文化阵地，就必须先让市场导向真正的正确的本土文化产品，让这些真本土文化产品充斥市场形成产业链，冲掉韩式日式欧式却打着中式卖的垃圾，让他们买不到倭化的产品就是真正的胜利。复原款形成产业链后把价格打下来之后反哺电视剧，其他太多行业也需要这样形成我们自己的生态。
举个例子，现在若是提到功德牌坊、歇山顶、茶艺、工夫茶、擂茶、斗茶、点茶、雅乐、插花等等，很多人是一概不知的还会问你这是什么，但是若是提到茶道、剑道、禅意、跆拳道、鸟居、榻榻米等等，很多人就认识了。
现在正是一个需要我们自己的文化产业和附带文化的产业走出去海外竞争与宣传、走上去挤走外来产业夺回正统话语权的时候，在温饱以后人就会思考自己是谁、自己有什么文化、怎样让世界区分自己、怎样装点自己、怎样让别人一看就是高级的有文化的，自己的身份象征是什么，这几年hf热、传统风格热就是这种精神需求和追求的体现。但以前留下来的问题实在太多太杂，现在这种还是西为骨日代华的思维还得再进化淘汰一段时间，市场的选择会告诉我们最后的答案是成功还是失败。
教育体系也是个问题，里面非常缺乏对于一些简单的自我文化的介绍，不知道现在怎么样了。我上学时候那教材里面一大段历史都是被去掉的，还有建筑服饰画错的，问题太多了。
我们需要以自己的方式风格构建的自己的体系，很多方面都是。现在只能说开了个头，还有一座又一座的大山要去占领高地，不能再等了，再走不出去、回归正统就是被解构的下场。
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ps.个人感情上来说也希望guangdian、文宣内宣等能支棱一点给立个法禁止线上线下的欧风古装倭风建筑倭风景观和各种以倭代华、乱打标签乱宣传污染传统文化产业产品的现象，hf复兴二十多年几乎全靠民间现在还被影楼装仙服挤压，只靠民间要自发宣传自发夺回阵地真的是拉锯战很累很麻烦。守正创新，现在想要先接上一些断层的文化都很难。
左芬和龙怜
发现我现在最喜欢的历史女性是这俩
为什么呢，因为看多了营销号的掌权女性，我发现一个事，某些人赞美掌权女性的背后逻辑是“不掌权的女性水平都不行”
但实际上，古代不掌权的女性才是大多数。
然后我就开始非常欣赏那种在传统叙事框架内给自己开了一道创新口子的女性。
而且是那种出身门第不太好甚至底层的女性。
比如左芬，首先，她门第不是很高，然后，虽然顶着个嫔妃的名头，但是她无子无宠，已经失去了作为一个嫔妃的意义，貌丑病弱又是劣势。
但我欣赏她的点就在这里，这种情况下，她的路已经很窄，而且这种情况下，像掌权后妃一样参与政治也不是她的选择，像巾帼英雄们一样和男性体力竞争用武力她也不可能。武力对身体...
发现我现在最喜欢的历史女性是这俩
为什么呢，因为看多了营销号的掌权女性，我发现一个事，某些人赞美掌权女性的背后逻辑是“不掌权的女性水平都不行”
但实际上，古代不掌权的女性才是大多数。
然后我就开始非常欣赏那种在传统叙事框架内给自己开了一道创新口子的女性。
而且是那种出身门第不太好甚至底层的女性。
比如左芬，首先，她门第不是很高，然后，虽然顶着个嫔妃的名头，但是她无子无宠，已经失去了作为一个嫔妃的意义，貌丑病弱又是劣势。
但我欣赏她的点就在这里，这种情况下，她的路已经很窄，而且这种情况下，像掌权后妃一样参与政治也不是她的选择，像巾帼英雄们一样和男性体力竞争用武力她也不可能。武力对身体素质要求很高，政治嘛，西晋政治危险很容易没命。
所以，她仅靠文笔突围留名青史才显得很独特，因为她的路本来就很窄，已经失去了性缘叙事，又不能靠政治叙事，又不擅长武力叙事。
这要搁一般后妃早条条堵死了。
但她，就她，顶着嫔妃名头靠单一的文学侍从业务彻底突围。不仅突围还恰恰因为无宠成功保命善终。
还有个龙怜，首先要表扬一下龙怜身为乡野女子却进了晋书列女传，简直绝无仅有
她靠什么进的呢，靠节妇叙事，靠漫长的守节年份。
这听上去就是一个很传统的节妇故事，而且这节妇情况还很极端，不仅结婚半年就守节五十余年，还是在没孩子没丈夫，夫家三兄弟公婆近亲全死，娘家也没有近亲了这种全无情况下，按传统印象，这节妇也太封建了，太惨了，而且屡次有人求娶她都不改嫁，这种男权视角下的极端节妇在现在女性看来简直不可理喻。
但是，这种男权最喜欢的极端节妇叙事背后，我一不小心就看见了宗法自主权的争夺，她一个人卖了嫁妆给丈夫三兄弟办丧事，并年年按时祭祀，这种男权眼里极度的节妇行为在我眼里却是“她一个人就是宗族，她一个人成为宗法的主导者”这是一场微型的权力争夺。
还有，她纺织养活自己，经济自主，一个人能靠独立劳动度过漫长岁月。
这种脱离了男权拯救叙事的自主劳动，独立生活实际上也是女性经济自主权的争夺。
所以，这俩人表面上一个是无宠嫔妃，一个是底层节妇，好像是不得了的被动，完全礼教的牺牲品，实际上这种符合男权社会的身份名称背后，是她们在男权礼教的裂隙里用自己的才智温柔的抗争。比起掌权的女性，这种女性才更应该多多的被人看见。
随想：冷漠式的友谊
感觉“老友”有时是一种很特殊的存在，你们会在很长一段时间里一言不发，突然聊上一阵，然后再度沉寂。像是两艘飞船里的宇航员对视的一眼，无声无息，不起波澜。
新年醒来发现沉寂许久的置顶有人拜年，顺带发来了小号的微信号。
我们的聊天框在此之前已经沉寂了接近一整年——后来我想想大概是转战小号忘记加我了，我没有问，她也没有解释。我评论了她一条有关体育的朋友圈后，她小窗戳我，我们很开心地聊了半个钟头的体育。
半个小时热烈而冷淡。热烈是对话题本身的热烈，分享自己的疑惑，愤慨与激动；冷淡是对此之外的事一言不发，没有寒暄或公式化互夸，没有学业或是时政，没有八卦或是cp，只是体育，仅此而已，仅那一项。
我们......
感觉“老友”有时是一种很特殊的存在，你们会在很长一段时间里一言不发，突然聊上一阵，然后再度沉寂。像是两艘飞船里的宇航员对视的一眼，无声无息，不起波澜。
新年醒来发现沉寂许久的置顶有人拜年，顺带发来了小号的微信号。
我们的聊天框在此之前已经沉寂了接近一整年——后来我想想大概是转战小号忘记加我了，我没有问，她也没有解释。我评论了她一条有关体育的朋友圈后，她小窗戳我，我们很开心地聊了半个钟头的体育。
半个小时热烈而冷淡。热烈是对话题本身的热烈，分享自己的疑惑，愤慨与激动；冷淡是对此之外的事一言不发，没有寒暄或公式化互夸，没有学业或是时政，没有八卦或是cp，只是体育，仅此而已，仅那一项。
我们都是高三，她没问我的首考成绩，我对她的升学也一言不发。
忽然就想起了雪夜访戴或是君子之交淡如水。很早以前搞竞赛和同人的时候加过各种群聊，过节，甚至不需要过节群里也很热闹，会有人吹彩虹屁，有人膜拜大神/太太，又或者是红包接龙。但不觉得那种喧嚣温暖，只觉得吵闹，只觉得那些东西毫无营养且无必要。
这种冷漠——双方（大概是吧，我臆测的）刻意控制的对生活话题的冷漠令我舒适。
生活中有这两年新认识的朋友认为我是个“八面玲珑的人”（原话如此），抛开夸张的成分不谈，我在现实中似乎确实是养成了无论是谁都能应付两句的本领。
这种能力令我不适，我更愿意遵从本心，对面恶心就痛斥，对面滥劝就举报，对面强迫我违心就反抗，口不积德，行不虑他，但我已经失去了这么做的权利。我不想与任何人去谈及我的任何或是他的任何，我不喜欢社交，但我正在这么做。
我们的聊天已经停了，我不用期待它的下一次亮起，但我知道它会亮起——这就够了。就像数学题设而不解，我们所想说的（仍然是我臆测的），在文字之外。
她是在北魏末年搅动天下的军阀尔朱荣的女儿，正史没有记录下她的名字，只是称呼她为大尔朱氏，尔朱英娥是民间流传下来的名字（另说是柏杨造的名字）。
六世纪初的北魏已然走入王朝末年，风雨飘摇，摇摇欲坠，尔朱英娥的父亲尔朱荣，是北魏边境部落首领之一 。
她第一次婚姻是被送入宫，给当时的北魏皇帝元诩当嫔妃。北魏皇帝元诩和他的亲生母亲胡灵后争权，尔朱英娥的婆婆胡灵后不满大全旁落，就毒杀了自己的儿子元诩。
她第一段婚姻，婆婆杀了丈夫。
随后北魏朝局愈加动荡，尔朱英娥的父亲尔朱荣带兵进入北魏首都洛阳，胡灵后携元诩后妃出家为尼。尔朱荣先杀了她婆婆胡灵后，再发动河阴之变，屠杀北魏皇室贵族两千余人，...
她是在北魏末年搅动天下的军阀尔朱荣的女儿，正史没有记录下她的名字，只是称呼她为大尔朱氏，尔朱英娥是民间流传下来的名字（另说是柏杨造的名字）。
六世纪初的北魏已然走入王朝末年，风雨飘摇，摇摇欲坠，尔朱英娥的父亲尔朱荣，是北魏边境部落首领之一 。
她第一次婚姻是被送入宫，给当时的北魏皇帝元诩当嫔妃。北魏皇帝元诩和他的亲生母亲胡灵后争权，尔朱英娥的婆婆胡灵后不满大全旁落，就毒杀了自己的儿子元诩。
她第一段婚姻，婆婆杀了丈夫。
随后北魏朝局愈加动荡，尔朱英娥的父亲尔朱荣带兵进入北魏首都洛阳，胡灵后携元诩后妃出家为尼。尔朱荣先杀了她婆婆胡灵后，再发动河阴之变，屠杀北魏皇室贵族两千余人，随后立元子攸为傀儡皇帝，再把其女尔朱英娥嫁给元子攸当皇后。
皇帝元子攸不堪忍受作为尔朱家的傀儡，计划诛杀尔朱荣。
此时尔朱英娥怀了她和元子攸的孩子，怀孕九个月时，元子攸告知她的父亲尔朱荣说你女儿已经诞下一名皇子，来看看你女儿。
尔朱荣毫无防备，带着自己儿子和亲信来见元子攸，元子攸趁机杀死尔朱荣及其儿子、亲信。
尔朱荣死讯传来，尔朱一脉男性亲属借口为尔朱荣复仇，纷纷带兵来到洛阳，其中就有尔朱英娥的堂哥尔朱兆。
此时尔朱英娥已产下一子，尔朱兆杀了她丈夫元子攸，随后将尔朱英娥的幼子摔死。
第二段婚姻，她的丈夫杀了父亲，堂哥杀了丈夫和儿子。
个人的冷暖唯有个人自知，天地不仁，时代发展的车轮碾压个人的悲欢匆匆而过。
在尔朱英娥的父亲尔朱荣死后，原尔朱荣手下的各路英杰开始在乱世你方唱罢我登场。
高欢作为原尔朱荣手下，此时势力大增，后高欢打败了尔朱英娥堂哥尔朱兆，扶持傀儡皇帝建立东魏，尔朱家退出历史舞台。
同时高欢将尔朱英娥纳为侧氏，颇得恩宠，为高欢生育儿子高浟、高凝，记载：
“彭城太妃尔朱氏，荣之女，魏孝庄后也。神武纳为别室，敬重逾于娄妃，见必束带，自称下官。”
尔朱英娥必然是很有生命力的，在经历了前半生如此复杂坎坷的波折后，她依然在历史上留下了这样的记载：
神武迎蠕蠕公主还，尔朱氏迎于木井北，与蠕蠕公主前后别行，不相见。公主引角弓仰射翔鸱，应弦而落；妃引长弓斜射飞乌，亦一发而中。神武喜曰："我此二妇，并堪击贼。"
自532被高欢纳为侧室，至559年，尔朱英娥的生活应该是平静而自得其乐的，前半生的坎坷与菩提因缘，使她在后半生选择了皈依佛教
“后为尼，神武为起佛寺。”
然而古代女人的悲哀在于其受到的皇权与性别的双重压迫。
在高欢死后，其子高洋即位称帝，是为北齐文宣帝。高洋前半生有英雄天子之称，然后后半生精神狂乱，屡做令人瞠目之举。
一日，已然狂乱的高洋欲非礼其庶母尔朱英娥，尔朱英娥不从，被高洋杀死。
“及文宣狂酒，将无礼于太妃，太妃不从，遂遇祸。”
头号支持者
人只需要有一个永远不会否定你的支持者，就能出乎意外地强大
医生说：你必须至少拥有一个永远不会否定你的人。这个人不一定是爱人、家人或朋友，甚至可以是素未谋面的匿名网友，只要有一个就够了。有了这样的人，无论遇到多大的痛苦，人都能出乎意外地坚持下去。
我观察了很多女孩子，发现长大后能坚定捍卫自己权利、并沿着正确的方向前进的人都曾经拥有至少一位坚定的支持者。
比如，有个病友遇到了很多不幸的事，她先天心脏病，13岁开胸做手术，20多岁又开胸一次，结婚生子时，机械瓣膜卡住了，又要手术，期间她老公开车走夜路撞死了逆行的老小三人，一脑门官司。
她还是积极面对，在派出所大着肚子被苦主一帮人围住要打她，她...
人只需要有一个永远不会否定你的支持者，就能出乎意外地强大
医生说：你必须至少拥有一个永远不会否定你的人。这个人不一定是爱人、家人或朋友，甚至可以是素未谋面的匿名网友，只要有一个就够了。有了这样的人，无论遇到多大的痛苦，人都能出乎意外地坚持下去。
我观察了很多女孩子，发现长大后能坚定捍卫自己权利、并沿着正确的方向前进的人都曾经拥有至少一位坚定的支持者。
比如，有个病友遇到了很多不幸的事，她先天心脏病，13岁开胸做手术，20多岁又开胸一次，结婚生子时，机械瓣膜卡住了，又要手术，期间她老公开车走夜路撞死了逆行的老小三人，一脑门官司。
她还是积极面对，在派出所大着肚子被苦主一帮人围住要打她，她跟人承诺，找律师朋友帮忙，硬生生扛下来，把老公保出来，高风险生下孩子。这几年我偶尔联系她，她建了个病友群，给大家分享治病经验和带孩子经验，非常热心、让人如沐春风。她说她虽然没念过多少书，但是跟她高知的姐妹聊得热火朝天。
我跟她深聊，发现她叙事方式非常正面：对做渔网生意的父母非常敬佩。她父母一开始自己编渔网卖，后来组织工人做，日子越来越好，她父母很爱她，她父亲在她手术前对主刀大夫说，请您救我女儿，您就不知道她是一个多么好的女儿，能干善良，请你救救她。
她有很强大的安全感，就不怕路上的牛鬼蛇神。她也在网上跟人打仗，但她从来不会把对方骂她的话当回事，她很自信，因为她身后站着她的父母，虽然大字不识几个，但是一直坚信她的人。
还有一个网友的爸妈是高自恋人，对她很差，但她内核也发展不错，因为她奶奶是个善良有爱并无条件支持她的人，给她生命源源动力。
被人坚定选择，就会有神奇的事发生
一旦你被人坚定地选择并偏爱，即使只有一个人，你也会勇往直前，无所畏惧。这种被选择被偏爱的力量，不是权衡利弊的结果，而是纯粹的喜欢和信任。
积极的期望可以激发人的潜能。坚定支持者和偏爱者可以传递给对方一种信念--你可以，当一个人感受到纯粹的喜欢的时候，激活的都是正向的生命力，被理解、被接纳、被看见。
“任何从我们身上爆发出来的东西，都不可能事先并不存在于我们身上。”有个网友说他没有见过爸爸，他是个遗腹子。但他通过爸爸的笔记、事迹建构起了一个积极支持自己的形象，所以他在遇到困难的时候就会想如果父亲会怎么处理这件事，他有强大的念力，指引自己一直往对的方向走。
1968年，美国心理学家罗森塔尔和雅各布森做了一个实验。他们到一所小学，在一至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”，然后实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师。其实，这个名单并不是根据测验结果确定的，而是随机抽取的。
8个月后，再次智能测验的结果发现，名单上的学生的成绩普遍提高，教师也给了他们良好的品行评语。这是因为教师对名单上的学生抱有积极的期待，在日常的教育教学活动中不自觉地给予他们更多的关注、鼓励和指导等，这种积极的态度影响了学生的自我认知和行为表现，从而使学生朝着教师期望的方向发展。
能坚定正向支持你的人是生命力旺盛的人，能点燃你对于生命的激情和希望，关注生活本身胜过任何外在的匮乏。他们会告诉你生活中美好的事情，而不是告诉你哪里还不够好。有时候你不一定需要很多资源和具体解决方案，有仅仅是需要被人带动进入一个好的正向状态，困扰就会迎刃而解。
因为他们能量水平高，对生活现状比较满意，所以他们也更愿意倾听和包容你，给予你支持和鼓励，有时候仅仅是有他们的陪伴，你也能感受到那种昂扬的生活态度，甚至他们本身条件还不如你，但他们乐观和开放的精神，会让你对生活更加充满希望。
没有坚定支持者的人容易被人吸血
没有被偏爱和纯粹喜欢过的人，神是散的，不论外表多么光鲜、强势，都是外强中干，他总在怀疑自己的价值：
1.不配得感，认为好事发生在自己身上都是运气，表面上善于争抢，但并不真的想得到结果。
2.认为自己是个冒牌货，大家不会喜欢真实的自己，所以越来越身心分离。
3.永远被恐惧支配，没有内生驱动力，做一件事首先想做不好会怎样。
4.个体对自己整体上的负面评价，认为自己缺乏价值、不足够好或不值得被爱。
5.对自己的能力、价值和重要性持消极态度，容易感到自卑、自我怀疑和无助。
鲨鱼会顺着血腥味来袭击伤者，被吸血的人也会散发出迷茫、无根、惶恐的血腥味。有的人你仔细回想一下父母、配偶说过的话，看他有没有夸过你或者别人，哪怕是别人非常突出且公认的优点？如果没有，证明他们是自恋的鲨鱼，他们是无差别地看不起别人，不只是看不起你。
高度自恋者想成为人群中的焦点和关注度的中心。从霍金斯的心理能量守恒表可以清晰的看出，自恋者自身的内在能量级别处于最低级，仅次于死亡，远远不能维持日常所需。因此，自恋者需要靠从外界吸食他人的能量存活，自恋者的一切行为动机目的都是为了获取关注为自恋给养，自恋者也被称为“能量吸血鬼”。“真正懂你的人，不会轻易否定你；而那些随意贬低你的人，根本不值得你放在心上
是元代利市婆官哦。以前发过关于这位女财神介绍。但石沉大海。看那扎基拉姆女财神流量冲天，最早最正宗汉族女财神却无人在意。让人惋惜叹息。
想发图宣传下。
这个文献来自清代《通俗编》：【（夏文彦图绘实鉴）宋嘉禾好为利市仙官。骨格态度。俗工莫及。仙官之画为宰相身久矣。元（虞裕谈撰）谓江湖间多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所见有然。】这作者怀疑元代的利市婆官不存在，是个地名。但本人觉得更多是因为画像及相关的文献失传，只留一句。而不是地方名误讹所传的。
是元代利市婆官哦。以前发过关于这位女财神介绍。但石沉大海。看那扎基拉姆女财神流量冲天，最早最正宗汉族女财神却无人在意。让人惋惜叹息。
想发图宣传下。
这个文献来自清代《通俗编》：【（夏文彦图绘实鉴）宋嘉禾好为利市仙官。骨格态度。俗工莫及。仙官之画为宰相身久矣。元（虞裕谈撰）谓江湖间多祀一姥。曰利市婆官。或言利市波。乃神所居地名。非婆也。此或其一方所见有然。】这作者怀疑元代的利市婆官不存在，是个地名。但本人觉得更多是因为画像及相关的文献失传，只留一句。而不是地方名误讹所传的。
其实人上学上久了就上傻了，尤其是精英主义或者是优绩主义下的追求是把一个人往一个听起来很高精尖，实际上就是很窄的一个方向上去推。
让人觉得自己是深耕某种专业，其实是跟世界或者说社会在一定程度上越隔越远，导致对市场没有感知。
这也很正常，因为白领上班族根本就不需要感知市场，当螺丝钉根本不需要管市场是在干什么，只要把自己的螺丝钉的活做了就得了，同时还可以告诉自己这是一个非常高端的事情。
就拿英语这个专业来说，英语专业的人，别人就会觉得你们应该去研读莎士比亚，或者考专八之类的。
包括我自己也一直在讲雅思什么的，但其实我知道雅思其实是一个小众的需求，对于整个中国的市场来说，这个的需求其实绝对比不......
其实人上学上久了就上傻了，尤其是精英主义或者是优绩主义下的追求是把一个人往一个听起来很高精尖，实际上就是很窄的一个方向上去推。
让人觉得自己是深耕某种专业，其实是跟世界或者说社会在一定程度上越隔越远，导致对市场没有感知。
这也很正常，因为白领上班族根本就不需要感知市场，当螺丝钉根本不需要管市场是在干什么，只要把自己的螺丝钉的活做了就得了，同时还可以告诉自己这是一个非常高端的事情。
就拿英语这个专业来说，英语专业的人，别人就会觉得你们应该去研读莎士比亚，或者考专八之类的。
包括我自己也一直在讲雅思什么的，但其实我知道雅思其实是一个小众的需求，对于整个中国的市场来说，这个的需求其实绝对比不上考研英语。
再进一步来说，就这个领域讲的话，整个全中国最大的需求其实也不是考研英语，而是什么呢？
我估计，是国际音标教学、自然拼读、儿歌英语，以及各类面向12岁以下小朋友的这种教学产品。
这是真正的需求所在，不要问为什么，也不要管怎么会这样，现实就这样，但如果你从读莎士比亚到幼教英语，别人就会觉得你是一个带小孩的。
你自己也会觉得自己降级了，但其实这只是需求导致的。
你如果开一门文学鉴赏课讲莎士比亚的十四行诗，或者莎士比亚对于英语的发展历程起到的作用，讲他发明了的所有的词汇。
如果有，这些其实都是high quality content，但是绝对是在市场上找不到太多受众的。
再比如法律，高端的法律需求是很少的，只有很少一部分很成功的企业需要IPO，需要并购。
大多数企业真正需要的法律服务其实就是劳动纠纷这块最多，怎么样少给员工开钱，怎么样把员工赶走。
大部分普通人需要的法律服务，基本上就是民间借贷相关的纠纷，然后是跟中小企业的法律服务对应的劳动维权。
再一个，离婚。
这些是最基本的需求，最广泛的需求，你说low不low，很多人都觉得low，那可能确实也low，就是一些鸡毛蒜皮，或者说最基本的东西。
但大部分人需要的就是最基本的东西。
所有的领域都是这样，包括文化娱乐。
大部分人从来也不需要80分及以上的东西，他们需要的就是60分的。
大部分人不需要、也不想要思考太复杂的问题，没有那个大脑冗余。
首先大部分人对知识本身就不感兴趣。其次，在对知识感兴趣的人当中，其实大部分人也就只是兴趣。
知识类内容，注册、收藏、点赞、观看最多的永远是101级别的课程、入门级别的课程，的前三集。
人性如此，这就决定了80%的需求集中在20%的入门级内容。
为什么罗翔老师会火，因为刑法涉及到的内容是群众最爱看的故事，是离奇的故事吸引了大量的关注，是杀人放火，强盗强奸这些内容，而不是后面的专业性的法律分析。
罗翔老师火的就是那些切片，那些本来是讲课的内容，只是被剪切出来了，大部分人看的不是刑法的入罪或出罪分析，而是案件的情节，看完了就可以关掉了。
他们不会管你是三阶层还是四要件，还是行为无价值还是结果无价值理论，对大众来说没有意义。
按人群比例来说，真正科班出身的法律专业学生，真正参加并通过法律职业资格考试的是极少数，但是这些刑法却情节可以吸引大量的人。
据传妈校的法考通过率已经达到了80%以上，但是在全社会法考通过率估计也就是15%，高一点20%，低一点10%
这就是大众和专业的区别，有时候你越专业，你离大众就越遥远，你就越容易认知紊乱。
你去要求一个大众人士懂你的专业的常识是不合理的，但一个专业的人士不去思考大众的认知以及这种认知导致的需求，反而是不利于自身的。
螺丝钉的问题是要和螺丝孔匹配，螺丝孔越窄，螺丝钉也越窄，路也容易越来越窄。
——宇宙明星小妈咪
关于长孙皇后唐太宗
我也不知道为啥 我只要前面一发跟李治武则天有关的内容 就一堆人上来按头我是长孙粉 首先 姐明确告诉你 姐不是 姐只是公平创飞所有 少给老子加那么多戏了 其次我也从不认为这两人有粉丝吹的那么厉害 那么情比金坚 感情就是有 也别想能达到多高的纯度了 但当然 比他儿子那对还是要高不少的
原因很简单
真是真爱 也不至于跟巢剌王妃有一腿 还想立她为继后了
更不至于儿子女儿一堆堆的生 庶子女有20多个了 也别...
我也不知道为啥 我只要前面一发跟李治武则天有关的内容 就一堆人上来按头我是长孙粉 首先 姐明确告诉你 姐不是 姐只是公平创飞所有 少给老子加那么多戏了 其次我也从不认为这两人有粉丝吹的那么厉害 那么情比金坚 感情就是有 也别想能达到多高的纯度了 但当然 比他儿子那对还是要高不少的
原因很简单
真是真爱 也不至于跟巢剌王妃有一腿 还想立她为继后了
更不至于儿子女儿一堆堆的生 庶子女有20多个了 也别说什么只爱长孙皇后孩子之类的话 真那么爱的话 也不至于李承乾李泰一个废了一个贬了
因为公事公办？潘淑妃儿子想杀老子不仅没死而且跟没事人一样 照样当着王爷…
政治面前 权力面前 儿子老婆算个🅿 最多就是给求个情 把死刑改成流放罢了…
在皇帝面前 爱情几毛钱一斤？有权力重要？有皇位重要？有自己重要？有江山重要？
这一切的一切还暂且不提 长孙皇后在唐太宗最艰难的夺嫡岁月里给予他的帮助 不提在玄武门 把全家人脑袋别裤腰带上陪他造反 不提20多年来为他的皇权事业的辛苦付出…（我不是说长孙皇后除了给丈夫付出之外 啥都不会了 在我心里 她是一位很优秀的女性 有很多闪光点和值得现代女性学习的地方 比如高超的管理能力 时刻人间清醒的头脑 身处高位却能下怀其仁 这一切只不过是因为时代局限性而已 她想展露自己的才华 只有一条辅助丈夫登顶的道路罢了）
我对于后妃的看法可看这个系列第一篇文章
作家应该是能跟鬼说话的人。写作本身就是一个引魂招鬼的事儿，把那些没有的事、有过却遗忘的事、是人不是人的事、生前死后天上地下的事，都招引来，唤醒来。我是信世上有鬼的，就像我信那个文字里的世界。文学艺术是最古老的招魂术。
——刘亮程 | 见鬼
作家应该是能跟鬼说话的人。写作本身就是一个引魂招鬼的事儿，把那些没有的事、有过却遗忘的事、是人不是人的事、生前死后天上地下的事，都招引来，唤醒来。我是信世上有鬼的，就像我信那个文字里的世界。文学艺术是最古老的招魂术。
——刘亮程 | 见鬼
我独行，于是发现无爱更轻松。
看过北大教授的一段话：你发现没，喜欢独来独往的人，其实大多都是品行非常好的人。这些人从不扎堆，也不搬弄是非，只喜欢一个人。就自己应该干的干好，享受自己的精神世界，和干干净净的生活圈子。有点时间就宅在家里，点个外卖，或是给自己做一顿饭，看看电影听听音乐，读读书，写写字养养花，然后安静睡一觉。冷眼旁观这个世界，这种人值得深交。
这条路没有拥挤的人群，没有嘈杂的喧哗，只有我一个人，与自己的影子相伴。起初，我曾以为这样的独行会让我感到孤独，然而，当我真正踏上这条路，才发现，竟让我如此轻松自在。
合群带来的惯性会让人在不知不觉中背叛自己。
要爱你自己，无论以任何样子，任何方式。
其实最好的状态，...
看过北大教授的一段话：你发现没，喜欢独来独往的人，其实大多都是品行非常好的人。这些人从不扎堆，也不搬弄是非，只喜欢一个人。就自己应该干的干好，享受自己的精神世界，和干干净净的生活圈子。有点时间就宅在家里，点个外卖，或是给自己做一顿饭，看看电影听听音乐，读读书，写写字养养花，然后安静睡一觉。冷眼旁观这个世界，这种人值得深交。
这条路没有拥挤的人群，没有嘈杂的喧哗，只有我一个人，与自己的影子相伴。起初，我曾以为这样的独行会让我感到孤独，然而，当我真正踏上这条路，才发现，竟让我如此轻松自在。
合群带来的惯性会让人在不知不觉中背叛自己。
要爱你自己，无论以任何样子，任何方式。
其实最好的状态，就是销声匿迹半隐身。人除了赚钱，其实是不需要太多社交的。我们最需要的是安静、是免打扰、是独处、是享受生活低调。清醒、悦己，成长就是不再害怕独行。
人生总会有独立无援的时刻，没有亲人的理解，朋友的鼓励，爱人的陪伴。可是这又能如何呢？从前我害怕一个人吃饭逛街，现在的我习惯一个人独处。我承认这是被迫接受的过程，路程虽然孤独，但是我拥有了一个无所畏惧的自己，甚至很享受，我永远为自己骄傲。
孤独源于爱，爱得越深，孤独便越浓。然而，无爱的人却不会孤独。这或许是一种幸运，也是一种解脱。其实仔细想想，在不喜欢任何人的时候，是最快乐轻松的时候，尽管可能会感受到一点孤独，但所有的时间都是属于自己的，自己完全自由。孤独只是内心的宁静，而不是痛苦。它让我能够真正地享受生活，去感受那些被忽略的美好。不需要迎合他人，不需要为爱情而烦恼，只需做自己，享受属于自己的生活。可以自由地选择自己的生活方式，按照自己的节奏前行。不再被世俗的观念所束缚，不再为他人的看法而左右。记得，独立和不怕失去，是一个人最好的底牌。
感觉这年头遍地巨婴，不仅山猪吃不了细糠，还非要往山珍海味里掺猪食并鼓吹这才是正宗，末了等自己吃猪食吃厌了，再倒打一耙说原故事就是猪食。
【最难绷的就是各种传奇故事被劣化理解，牛郎织女与三言两拍先不提，包括三体在内的各种现代著名作品也先略过，
因为如今，甚至就连四大名著也简直是巨婴山猪肆意掺猪食的重灾区了。】
举个例子：
“平账大圣”是一个典型的劣化理解产物，它将《西游记》中孙悟空的形象和情节扭曲为一种低级的“厚黑学臆想”，
完全背离了原著的精神与逻辑。
---
一、“平账大圣”的劣化逻辑
1. 核心观点：
......
感觉这年头遍地巨婴，不仅山猪吃不了细糠，还非要往山珍海味里掺猪食并鼓吹这才是正宗，末了等自己吃猪食吃厌了，再倒打一耙说原故事就是猪食。
【最难绷的就是各种传奇故事被劣化理解，牛郎织女与三言两拍先不提，包括三体在内的各种现代著名作品也先略过，
因为如今，甚至就连四大名著也简直是巨婴山猪肆意掺猪食的重灾区了。】
举个例子：
“平账大圣”是一个典型的劣化理解产物，它将《西游记》中孙悟空的形象和情节扭曲为一种低级的“厚黑学臆想”，
完全背离了原著的精神与逻辑。
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一、“平账大圣”的劣化逻辑
1. 核心观点：
- 劣化版本认为，孙悟空大闹龙宫和地府的行为是为了“平账”，即通过抢夺龙宫宝物和勾销生死簿来掩盖天庭或地府的财务问题。
- 这种解读将孙悟空塑造成一个“职场老油条”，利用权力斗争和财务漏洞为自己谋利。
2. 具体表现：
- 龙宫夺宝：劣化版本认为龙王主动献出金箍棒和披挂是为了“平账”，掩盖龙宫财务问题。
- 地府勾销生死簿：劣化版本认为孙悟空勾销生死簿是为了帮地府“平账”，掩盖地府的管理漏洞。
---
二、原版剧情 vs 劣化版本
1. 龙宫夺宝
- 原版剧情：
孙悟空因缺少称手兵器，前往东海龙宫索要。龙王起初敷衍，后因孙悟空展示强大实力，被迫献出金箍棒、黄金甲、紫金冠、步云履等宝物。龙王随后向天庭告状，称孙悟空“欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威”。
核心逻辑：孙悟空凭借实力强取宝物，龙王因无力抵抗而屈服，随后向天庭求助。
意义：展现孙悟空实力强大后的心态变化（飘了），同时揭示天庭与龙宫的权力关系。
【补充一下健忘者想不起来的孙悟空本心————“我本无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿罢了。一生无性”】
……
- 劣化版本：
龙王主动献出宝物是为了“平账”，掩盖龙宫财务问题。孙悟空的行为被解读为“职场厚黑学”中的权力博弈。
问题：
- 龙宫的宝物是龙王私有财产，与天庭财务无关。
- 原著中龙王明确表示是被迫献宝，而非主动“平账”。
2. 地府勾销生死簿
- 原版剧情：
孙悟空因不满生死簿限制，大闹地府，勾销了猴属的生死簿。
地藏王菩萨向天庭汇报时，明确指出孙悟空的行为导致“猴属之类无拘，猕猴之畜多寿”，但并未影响其他生灵。
核心逻辑：孙悟空反抗生死轮回的束缚，展现其对自由的追求。
意义：体现孙悟空对命运的反抗精神，同时揭示地府天庭人间的三界世界观。
- 劣化版本：
孙悟空勾销生死簿是为了帮地府“平账”，掩盖地府的管理问题。
问题：
- 原著明确说明孙悟空仅勾销了猴属的生死簿，未影响其他生灵。
- 地府的生死簿是管理阴阳轮回的重要工具，若随意勾销，会导致凡间大乱，这与原著逻辑不符。
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三、劣化版本的根源与问题
1. 认知局限与低能代入
- 职场厚黑学的泛滥：
劣化版本将《西游记》的情节强行套入“办公室厚黑学”的框架，本质是对复杂叙事的低能简化。这种解读迎合了部分读者对职场斗争的共鸣，却完全忽视了原著的文化深度与哲学内涵。
- 对神话世界的无知：
劣化版本将神话世界的逻辑降维为现实中的财务问题，暴露了解读者的认知局限。例如，龙宫的宝物是神话中的法器，与“财务平账”毫无关系。
2. 对角色精神的扭曲
- 孙悟空的形象被矮化：
原著中的孙悟空是一个反抗权威、追求自由的英雄形象，
而劣化版本将其降格为“职场老油条”，完全背离了其精神内核。
- 对神话叙事的消解：
劣化版本将神话叙事简化为“办公室斗争”，消解了《西游记》作为经典文学的思想深度与文化价值。
3. 传播机制的问题
- 营销号的推波助澜：
劣化版本的流行与营销号的推波助澜密不可分。它们通过制造“爆点”吸引流量，却无视对原著精神的尊重。
- 读者的盲从与娱乐化：
部分读者将劣化版本当作“乐子”传播，甚至信以为真，反映了当代文化消费的浅薄化倾向。
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四、总结：劣化版本的危害与反思
1. 对经典的亵渎：
劣化版本将《西游记》这样的经典文学降格为低级的“办公室厚黑学”，消解了其文化价值与思想深度。
2. 对读者的误导：
劣化版本通过迎合低层次的认知需求，误导读者对经典的理解，甚至让一些人误以为这是“真正的解读”。
3. 对文化传承的破坏：
劣化版本的流行反映了当代文化消费的浮躁与浅薄，长此以往，将导致经典文学的精神内核被彻底遗忘。
最终结论：
“平账大圣”这样的劣化版本，本质是对经典的亵渎与对读者智商的侮辱。真正的经典解读应回归原著的精神内核，尊重其文化价值与思想深度，而不是将其降格为低级的娱乐消费品。
【补充】
《西游记》
- 原剧情：以取经为隐喻，探讨修行、心性与社会秩序。
孙悟空从反抗者到护法者的成长，象征个体与秩序规则的辩证关系。
- 劣化版本：降格为“熊孩子大闹天宫”的冒险故事，弱化佛道哲学内涵。
如孙悟空被塑造成单纯的“战斗爽”，而非历经磨难的觉悟者。
原版与劣化的本质差异
- 原版：
通过细腻的叙事与多维角色，展现人性的灰度与历史的辩证性（如叶文洁的“以我残躯化烈火”）。
- 劣化版：
以标签化、感官化的方式消解深度，满足浅层消费需求。
例如，将理想主义者的牺牲矮化为“愚蠢”，或将社会批判降维成“打斗爽文”。
说白了，劣化理解的本质是对复杂性的逃避，而经典的价值恰在于其拒绝被简化的勇气。
无论是四大名著的深度，
还是《三体》“黑暗森林”的本意，
唯有回归原作的矛盾与挣扎，才能触及真正的思想内核。
唯有回归原版的复杂性，才能理解角色的多面性、主题的深刻性与历史的厚重感。
———劣化版本则只会将这些价值简化为“爽点”或“爆点”。
- 正常的人©Marcus Wallinder
- 正常的人©Marcus Wallinder
- 正常的人©Marcus Wallinder
- 正常的人©Marcus Wallinder
- 正常的人©Marcus Wallinder
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真正无药可救的精神病患者
是那些看上去很正常的人
⋯⋯
他们非常适应我们的生存模式，
因为他们从早年就失去了发出人性呐喊的声音。
他们甚至不会去挣扎，
或承受苦难，
或像精神病患者那样表现出症状。
他们不是绝对意义上的正常人，
他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。
他们完美地适应了这个不正常的社会，
这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。
"
——〔英〕赫胥黎《美丽新世界》
▌无名的公民
〔美〕W·H·奥登（W. H. Auden，1907...
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真正无药可救的精神病患者
是那些看上去很正常的人
⋯⋯
他们非常适应我们的生存模式，
因为他们从早年就失去了发出人性呐喊的声音。
他们甚至不会去挣扎，
或承受苦难，
或像精神病患者那样表现出症状。
他们不是绝对意义上的正常人，
他们只是一个极度不正常的社会里的正常人。
他们完美地适应了这个不正常的社会，
这就是衡量他们的精神疾病严重程度的尺度。
"
——〔英〕赫胥黎《美丽新世界》
▌无名的公民
〔美〕W·H·奥登（W. H. Auden，1907-1973）
—— 献给JS/07M378 该大理石纪念碑为本州所立。
他被统计局发现是
一个官方从未指摘过的人，
而且所有有关他品行的报告都表明：
用一个老式词儿的现代含义来说，他是个圣徒，
因为他所作所为都为一个更大的社会服务。
除了战时，直到退休
他都在一家工厂干活，从未遭到辞退，
而且他的雇主——福特汽车公司始终满意。
他并不拒绝加入工会，观点也不怪奇，
因为他的工会认为他会按期缴费，
（关于他所属工会我们的报告显示是可信的）
我们的社会心理学工作者发现
他很受同事欢迎，也喜欢喝上几杯。
新闻界深信他每天买份报纸
并且对那上面的广告反映正常。
他名下的保险单也证明他已买足了保险，
他的健康证上写着住过一次院，离开时已康复。
生产者研究所和高级生活部都宣称
他完全了解分期付款购物的好处
并拥有一个现代人必需的一切：
留声机，收音机，小汽车，电冰箱。
我们的舆论研究者甚感满意，
他能审时度势提出恰当的看法：
和平时拥护和平，战时就去打仗。
他结了婚，为全国人口添了五个孩子，
我们的优生学家说这对他那一代父母正好合适。
我们的教师报告也说他从不干预子女教育。
他自由吗？他幸福吗？这个问题太可笑：
如果真有什么错了，我们当然知道。
"
改变心态只需一分钟，
而这一分钟却能改变一整天。
"
——〔英〕赫伯特·斯宾塞
猫有九命。全在心态。『太』比大还多一点。这就是心态。有容乃大。有容天地。世界的模样，取决于你凝视它的角度。一切心造。心要大一点。顿悟。瞬间再造自我。
路在路上©ig: framesbyrene
"
不需要什么都一下子全弄明白，
有些东西过上一段时间自然就懂了，
甚至这种似是而非的过程本身对学习来说就很有价值。
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——〔美〕本尼迪克特·凯里《如何学习》...
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改变心态只需一分钟，
而这一分钟却能改变一整天。
"
——〔英〕赫伯特·斯宾塞
猫有九命。全在心态。『太』比大还多一点。这就是心态。有容乃大。有容天地。世界的模样，取决于你凝视它的角度。一切心造。心要大一点。顿悟。瞬间再造自我。
路在路上©ig: framesbyrene
"
不需要什么都一下子全弄明白，
有些东西过上一段时间自然就懂了，
甚至这种似是而非的过程本身对学习来说就很有价值。
"
——〔美〕本尼迪克特·凯里《如何学习》
发现问题。或言有问题。是解决问题的第一步。也是最至关重要的一步。因问题。才解题。没问题。才是最大的问题。因无题。即无解。没问题也是不可能的。活着就是面对问题。不要回避问题。这是题解的端倪。有问题。才有解。脚踏实地。是一切负面情绪的良药。步步为营。人生没有白走的路。每一步都算数。路是走出来的。道路。只会在你走的路上。其他处别无路。
Road Closed©Patrick Lee 我向我自己问路
"
我向道路问路，我向我自己问路，
因为属于我的路，在我找到以前，原是不存在的。
"
——〔德〕尼采《查拉图斯特拉如是说》
悟者。心我也。自我也。不失我是也。
面对问题。端正心态。先迷再悟。不迷不悟。
史上最还原的哪咤出现了，真正的女貌男相，还有这股凶狠劲，这才是真正的哪吒，太帅了，下面这篇看了觉得特别有意思，推荐给大家。
史上最还原的哪咤出现了，真正的女貌男相，还有这股凶狠劲，这才是真正的哪吒，太帅了，下面这篇看了觉得特别有意思，推荐给大家。
哪吒在原著中到底是怎样的形象？
b站上看到的，这个问题本身就很蠢。
一：哪吒根本就没什么原著不原著的，一般来说创作基础是《西游记》和《封神演义》，这两个哪个是原著？民间神话中又是什么形象？靠这个来各种掰扯，偷换概念，拼命把哪吒往坏里写，动不动就扣个草菅人命，熊孩子，自作自受的帽子，写出这种句子的人长相和素质也就和夜叉差不多了。
二：魔童就是彻底的丑化。首先灵珠子是个人，不是个珠子；其次哪吒性格远远比魔童中的性格好得多。电影里那个超雄是个什么玩意？哪吒嗜杀直爽，重情重义，天命先行官，三坛海会大神，是你一个1/2混元珠能比的？
三：哪吒闹海的正当性。哪吒去海边洗个澡就犯天条了？敖丙夜叉下死手这不反击难道还割肉饲龙？你......
b站上看到的，这个问题本身就很蠢。
一：哪吒根本就没什么原著不原著的，一般来说创作基础是《西游记》和《封神演义》，这两个哪个是原著？民间神话中又是什么形象？靠这个来各种掰扯，偷换概念，拼命把哪吒往坏里写，动不动就扣个草菅人命，熊孩子，自作自受的帽子，写出这种句子的人长相和素质也就和夜叉差不多了。
二：魔童就是彻底的丑化。首先灵珠子是个人，不是个珠子；其次哪吒性格远远比魔童中的性格好得多。电影里那个超雄是个什么玩意？哪吒嗜杀直爽，重情重义，天命先行官，三坛海会大神，是你一个1/2混元珠能比的？
三：哪吒闹海的正当性。哪吒去海边洗个澡就犯天条了？敖丙夜叉下死手这不反击难道还割肉饲龙？你以为你是谁，释加牟尼吗？本来就无罪，老龙王自己红温给李靖施压，哪吒是偿还父母的血肉，看了个电影就在这杀人偿命天经地义啥的，你是龙还是虾？还是龟丞相？
四：有些人颜值决定三观，和妖族共情上了，你上辈子是条赖皮蛇吗？抽龙筋你比敖丙还激动，你到底站哪边的？
五：饺子笔下的哪吒和敖丙已经脱离了哪吒故事的范畴。拿ip编了个新故事罢了，一群人还搁这攻击原主？要是神真存在的话拿他脾气真挺好的，换我早拿天雷劈你了！
六：电影挺好看的，粉丝挺脑残的，导演挺幽默的，吒推挺悲惨的。
